שלום דן,

הציונות היא תנועה לאומית חילונית כיתר התנועות הלאומיות שקמו באירופה.

באומרי חילונית, כוונתי שהמניע שדחף ללאומיות הוא התשוקה לעצמאות, חירות, אושר ולמדינה שתהיה שלנו ובאחריותנו. דתיים שהצטרפו לתנועה הציונית הם הצטרפו ממקור אנושי טבעי ולא מהדת. ההפך אנשי הדת, שדבקה בהם תשוקת החירות והעצמאות הלאומית, היו צריכים להתפתל ולקמבן את תביעות הדת (הדיסוננס הזה בין רצונם הטבעי לדרישות הדת מתרוצץ בלבם עד עצם היום הזה).

הקשר בין קבוצות אנשים – זהויות קולקטיביות – הם רבות בעידן המודרני. וכולם הם מלבושים ושכבות כגלדי הבצלים זה מעל זה ופעמים זה בתוך זה ואף מנוגדים זה לזה. הבסיס לכולם הוא האדם: זוהי משנתה של ההומניזם על רגל אחת.

מלבושים אלו מהווים משמעות ריאלית וחשובה מבחינה חווייתית. ויתכן שחווית היותנו אדם היא כל כך מובנת מאליה שאין היא באה לידי ביטוי בחיי היום יום. דווקא המלבושים הם החלק המייחד אותנו – והאדם מטבעו, כחלק ממשמעות חייו, רוצה להרגיש מיוחד ונבדל.

תן דעתך לקורה סביבך ותגלה את המעגלים האלה: מעגל הישראליות, היהודיות, העדתיות, סטטוס מעמדי, השתייכות פוליטית, וכך הלאה… כל אחד ואחת מפיח במעגלו שלו את רמת החשיבות.

אך כל אלה הם צריכים להיות תחת מטרייה אחת של זכות האדם לחרותו. מתוך עקרון רציונלי זה נוכל גם להגשים את מעגלי הזהויות שלנו המבדילים ומייחדים אותנו.

הדת, כרעיון של אמת אבסולוטית המושתת על התגלות אלוהית, אינה יכולה לתת לאדם חירות טבעית היוצאת ממנו. ההפך, לפי משנת הדת היהודית רצונו של האדם תפל לרצונו של אלוהים. העושה רצונו של אלוהים, כך לשיטת אנשי האמונה, הוא יגיע לחירות ואושר. אין לך בן חורין אלא העוסק בתורה. בטל רצונך מפני רצונו… וכאלה ביטויים למכביר המבטאים את רמיסת התשוקה הטבעית של האדם. מכאן תלמד שהקשר בין יהודים בימינו אינו יכול להיות הדת. הדת מהווה טריז לקולקטיב היהודי. אומנם ההיסטוריה של היהודים בימינו היא היסטוריה דתית אך ההווה הוא חילוני. לכן בעבר כשזהות יהודית הייתה על-פי הדת, מי שהתנער מהדת נפלט מהקהילה והיה צריך למצוא לו זהות אחרת: מוסלמית, נוצרית….

הקולקטיב היהודי המודרני אינו מתעלם מההיסטוריה האנושית. אלא הוא אינו מקבל את הפרשנות ההיסטורית של אבותינו כאילו אירועים טבעיים, מלחמות וכיוצא באלה הם פרי מעשה השגחה עליונה.

אלא הכל אנושי כלומר, טבעי.

מדבריי אלה תבין שציונות מחוברת יותר לאתאיסט מאשר לדתי. וזאת הסיבה שמייסדי התנועה הציונית ברובם היו אתאיסטים.

אני מקווה שהבנתי שאלתך והשבתי נכונה.

להמשך העמקה בנושא זה ראה:

יום העצמאות וגזלת ארץ ישראל

איך אתאיסט יכול להיות יהודי

למה החרדים לא עומדים בצפירה

בברכה

דעת – אמת

שלום דן,

השאלה היותר מעניינת היא איך יכול יהודי דתי להיות ציוני. עיון במגילת העצמאות מעלה שמדינת ישראל הציונית מתחייבת להעניק לתושביה זכויות שהן חילוניות במפורש, כגון שויון וחופש תרבותי ודתי. היהדות האורתודוכסית מתנגדת לדברים כאלה; מה ליהדות ולשויון זכויות? או לחופש דת? מכאן אתה מסיק בעל כרחך שיש קונפליקט מובנה בין יהדות לבין ציונות, וכי הציונות האמיתית היא תפיסה חילונית במובהק.

יואב