תודה על מכתבך המחכים ומלמד.

דברי "הבית יוסף" נלמדים מהתלמוד הבבלי מסכת גיטין (דף ע ע"א). שם מסופר שרב שימי בר אשי ניסה "תרופה" למחלת עור על גוי. גם רבן גמליאל ניסה "בדיקת בתולים" על שפחות.

וראה מה בין ההתפתחות האנושית להתפתחות אנשי הדת הראשונים מחרימים חברות העושות ניסויים בבעלי חיים וההלכה עדיין מתירה ניסויים בגויים. ולא בכדי ההלכה מתייחסת לגויים כבשר חמורים בשרם ושוללים ייחוס משפחתי לאב כי זרמתם (הזרע הגברי) זרמת סוסים.

חשוב להביא דברים אלה כביקורת נוקבת על אנשי הדת היהודית המכתימה את היהדות. ועל היהודים ההומניים להוקיע דברי תועבה אלו.

בברכה

דעת – אמת

ראשית, מי כמוך יודע שההלכה היהודית רצופה פסקי הלכה המעידים על יחס משפיל כלפי מי שאינם מ"בני-ברית" וחשוב לחזור ולהאיר את עיני הציבור שלנו בנידון. אשר על כן אתה עושה מלאכה חשובה אשר לא תסולא בפז.

שנית, ספק רב אם ניתן לדבר על "יהדות הומנית" ככל שהמדובר ביהדות המכוננת את עצמה על "התורה שבע"פ" ללא גישה סלקטיבית, היינו היהדות האורתודוקסית. יתכן שהיהדות הרפורמית מתקנת במידת-מה עמדות גזעניות המצויות באורתודוקסיה, אך זה דורש דיון בפני עצמו.

מכל מקום, אם חסידי החשיבה היהודית הרפורמית, המתבססים בעיקר על מישנתו של הרב-הפילוסוף הרמן כהן, חושבים שניתן לבנות "דת תבונה ממקורות היהדות" כדברי רבם, או-אז אסכים לקריאתך אליהם להוקיע את דברי התועבה ביחסה של ההלכה לגויים.

בברכה ,

הרב יוירם ברבי מוישה שמחה רוזלר. נכדו של הרה"ג יוחנן זרחי-זופוביץ מליטא שהיה גם רבה הראשי של טבריה

כוונתי ליהודים הקוראים את ארון הספרים היהודי כחלק מהתרבות וההיסטוריה. רצוני לומר, מתוך אספקלריה אתיאיסטית הומנית.

הביקורת הנוקבת, המחאה וההוקעה של ההומניסט את הטקסטים ההיסטוריים הם חלק ממורשת תרבותית.

ברכה

דעת – אמת