16 שנים • Anon דיברתי עם ידיד על דברי השולחן ערוך בנוגע לסוגיית סיוע בלידתה של אישה נוכרייה, והוא ציין בפני שאין להתרגש ממוזרות זו, שכן השולחן ערוך התיר לאח ואחות שהתגיירו להתחתן ביחד! בשל היותם בריות חדשות, ובה בעת, לא אפשרו לכוהן להתחתן עם גיורת (למרות היותה ברייה חדשה). מכיוון שאני לא מחזיקה שולחן ערוך(ולא מתמצאת בו..מעט הידע מגיע, כפי שאולי ניחשתם, מאתרכם היקר), רציתי לדעת, האם נכונים דבריו? וכיצד השולחן ערוך הגיע בכלל לפסיקותיו?
תודה.
טלי
צוות
ההלכה מבחינה בין אחים מהאם לאחים מהאב:
ההלכה מתירה לגר לשאת את בתו שהתגיירה ואת אחותו מאביו.
ההלכה אוסרת לגר לשאת אחות מהאם אף שמחוקי התורה גם זה מותר.
ראשית נביא את ההלכה ולאחר מכן נסבירה:
"דין תורה שמותר לגר שישא אמו, או אחותו מאמו, שנתגיירו. אבל חכמים אסרו דבר זה, כדי שלא יאמרו: באנו מקדושה חמורה לקדושה קלה". (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רסט, סעיף א ).
"נושא הגר אשת אחיו מאביו, ואשת אחי אביו, ואשת אביו, ואשת בנו, אף על פי שנשאת לאחיו או לאחי אביו או לבנו אחר שנתגיירו. וכן אחות אמו מאביה, ואחותו מאביו, ובתו, שנתגיירו, מותרות לו". (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רסט, סעיף ג ).
הסבר: בתלמוד (יבמות כב ע"א) קבעו שגוי לאחר שעבר תהליך גיור הוא כאילו נולד מחדש. גיורו הוא לידתו מחדש כך שהוא חסר משפחה. מעתה כל גר הוא יחיד בעולמו חסר אחים והורים ולכן הוא יכול להתחתן עמהם ואין חל עליהם איסור עריות במשפחה. ובלשון חז"ל: "גר שנתגייר – כקטן שנולד דמי". אלא שחז"ל תיקנו שהגר לא ישא אמו ולא אחותו מאמו כדי שלא ירגישו תחושה מוזרה הסותרת למה שציפו כמתגיירים. גוי המתגייר מצפה שהצטרפות לדת היהודית תחמיר עליו ולא תקל והנה פתאום בעודו גוי היה אסור עליו לשאת אמו ולאחר הגיור מותר לו לשאת אמו. ובלשונם: " שלא יאמרו: באנו מקדושה חמורה לקדושה קלה". לכן חז"ל אסרו נישואים לקרובי משפחה מאמו. אך לא אסרו לגרים להתחתן עם קרובי משפחה הבאים מהאב. ההסבר להבחנה בין אב לאם, משום שבעודם גויים לא חל עליהם גילוי עריות בקשרי קירבה מהאב אלא בקשרי קירבה מהאם בלבד. על-פי חז"ל אין אבהות לגויים ובלשונם: "אין אב לנכרי" (יבמות צח ע"א) משום שאלוהים הפקיר את זרעם ככתוב בשר חמורים בשרם וזרמת (הזרע) סוסים זרמתם". לכן התירו לשאת את אחותו מהאב ואפילו לשאת את בתו לאחר שהתגיירו.
בברכה
דעת – אמת
"למרות שאדם שהתגייר נחשב כאדם חדש ובלשון חז"ל כתינוק שנולד, ולפי זה היה מותר לו להתחתן עם אחותו, אבל חכמים אסרו כדי להדגיש שהגיור מהווה עליית מדרגה בקדושה ולא ייתכן שמי שמתגייר יעשה דבר שהיה אסור לו קודם.
ברכה והצלחה. (משיב: הרב ירון דוראני)"
שחר
צוות
דוראני לא השיב כהלכה אלא לחצאין.
ועקב הסתתרות הרבנים וחיפויים על אלוהיהם קמה דעת-אמת כדי להציג את היהדות כפי שהיא ללא כחל וסרק וללא משוא פנים.
אם קראת את תשובתי הרי שחז"ל אסרו להתחתן עם אחות האם אבל התירו עם אחות האב ועם בתו.
אני מציע לך לפנות לדוראני ולהקשות עליו.
בברכה
דעת – אמת
הלא אלמלא תורת ישראל מה הבעיה עם גילוי עריות מכל סוג שהוא?
כל הנימוקים הרלוונטיים לתמיכה בנישואין חד מיניים תקפים גם כאן וביתר שאת:
1.אנשים מבוגרים.
2.לא פוגעים באף אחד.
3.זה טבעי (קיים אצל בעלי חיים).
ברומא זה היה דבר שבשגרה, אפילו אצל הקיסרים.
תורת ישראל אמת, אינסופית ולא משתנה.
הזלזול נובע מחוסר יכולתך אולי להעמיק ולהבין את התורה הקדושה .
בבחינת אותו נער שיושב במסיבה ומגחך על הרוקדים רק משום שאינו יודע לרקוד…
מאחל לך חזרה בתשובה שלמה.
חיים
אם כן, מדוע אתם קוראים לשחרור מהדת בשל פרשנויות הלכתיות מסוימות? זה שהשולחן ערוך הוא ספר מחריד שאבד עליו הכלח לא מבטל את ערכה של הדת היהודית. אותם ערכי מוסר שעליהם אתם מגינים בשם הנאורות מקורם בדת. כולל החרדה מפני גילוי עריות. בחדית' האיסלמי מומלץ למוסלמים לשאת את בת-דודם, וזאת לא כמקרה נדיר אלא כהמלצה גורפת. נו אז? מי שאין לו אלוהים, אין לו אידיאל לשאוף אליו ואין לו שופט מעליו. ואם אין תקווה לשיפור ואין דין ואין דיין אז המסקנה היחידה ההגיונית היא הדוניזם מוחלט. שתה ואכול וזיין את אחותך כי מחר תמות.
לוי
כתבת "אותם ערכי מוסר שעליהם אתם מגינים בשם הנאורות מקורם בדת. כולל החרדה מפני גילוי עריות."
דעת אמת לא קמה להגן מפני גילוי עריות, אף שהוא מנוול בעיני חבריה. דעת אמת באה לקדם הומניזם, סובלנות ושיוויון, שאין להם בדת, ובמיוחד לא ביהדות האורתודוכסית, מקום. "לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני" הוא ביטוי של חוסר סובלנות. "אם לא בריתי יום וליל חוקות שמיים וארץ לא שמתי", הוא ביטוי של האל במרכז, במקום הומניזם- האדם במרכז.
דוגמאות לחוסר שיוויון בדת לא חסרות- האתר הזה מלא בהן, החל מהיחס לנשים, המשך בגויים בואכה חילונים דרך ממזרים וכלה בחללות.
רותם
עצם העובדה שאלוהים לא קיים, לא אומר שאין לי אידיאלים וערכים.
הערכים והאידיאלים שלי שונים לחלוטין מאלה של הדתות בכלל והדת היהודית בפרט.
אותך מלמדים שאין טעם להיות מוסרי ואף שווה להיות לא מוסרי אם "אין תורה".
אבל נא לא להשליך עלינו את הדמיונות המזעזעים שלך.
אתאיסטית