שלום נחום,

המציאות הריאלית של החיים היא התשובה לכל שאלותיך.

המפעל הציוני – האירוע הגדול ביותר שקם ליהודים מאז נודע לעם – היא תוצאה של כל לבטיך.

מתוך דת יהודית קמו אנשים החפצים לחיות חיים טבעיים ואנושיים.

הלומד את ההיסטוריה האנושית מכיר בצורה טבעית את השילוב בין ההיסטוריה הכללית לבין ההיסטוריה של עם ישראל וההשפעות ההדדיות אלה על אלה.

התנועה הלאומית היהודית קמה כיחסי גומלים אלה; עמים רבים חשקו להקים להם מדינה לאומית שתשלב בין ערכים הומניסטיים אוניברסליים לתשוקתם הלאומית.

הסנהדרין וההלכה מתגלמים במציאות הישראלית: כנסת ישראל וחוקיה.

זהו החזון של מיסדי מדינת ישראל שדעת-אמת מנסה להחזיר עטרתם: בית לאומי ליהודים המבוסס על ערכים הומנסטיים אוניברסליים בשילוב הלאומיות והתרבות המיוחדים לנו.

להרחבה עיין בתשובתי "יום העצמאות וגזלת ארץ ישראל".

בברכה

דעת – אמת

שלום נחום !

נטייה של רבים היא לראות ביהדות דת בלבד אך לא לאום. השקפה זו דיכוטומית, צרה ואף מסוכנת. ממליץ לך בחום לקרוא את ספרו של חיים כהן (שופט בית המשפט העליון המנוח) "להיות יהודי" כדי להיפתח לתפישה פתוחה, רחבה והומנית.

מהתקציר שבגב הספר:

"האם יכול אדם לחיות חיים בעלי משמעות מבלי שתהיה לו זהות תרבותית ייחודית? האם יוכל לבסס את זהותו אך ורק על ערכים אוניברסליים או שעליו לעגנה בדת ובלאום שלו?

"אני רוצה להיות יהודי" היתה תשובתו של השופט חיים כהן לשאלות של זהות, נושא אשר העסיק אותו כל חייו. כאשר פרש מן הדת והיה לחילוני ביקש להגדיר מחדש את זהותו היהודית, כאשר קמה מדינת ישראל חתר לשלב את המשפט העברי בחוקיה בעודו משמש כפרקליט המדינה, כאשר כיהן כשופט בית המשפט העליון שאף ליישב בין ערכים אוניברסליים לערכי המדינה היהודית.

במעשיו ובעיוניו ביקש כהן להגדיר את הזהות היהודית החילונית ואת זהותה של המדינה היהודית הדמוקרטית. הגותו העשירה ורעיונותיו המפתיעים במקוריותם מלמדים כי אכן אפשר לשמר זהות יהודית תוססת, ליברלית והומניסטית ללא חוקי הדת ומצוותיה.

"הפוך בה והפוך בה כי הכול בה", אמר לא אחת חיים כהן. לאורו של הפסוק נערך גם ספר זה, המרכז את משנתו בנושא היהדות. את המאמרים, הראיונות וההרצאות מאירים מבוא והקדמות מאת פרופסור רות גביזון. בעריכת הספר היא מבקשת להגשים את חזונו של חיים כהן, כי לכל אחד הזכות לבחור מהי היהדות שלו. ואכן ספר זה הוא שער לאלה הרוצים לבחור, ולאלה המבקשים להתעמק בנושא כה מכריע לקיומה של החברה בישראל."

ואיזה יהודי אתה רוצה להיות, נחום ?

משה עברי

לנחום: ראשית איחולי הצלחה בדרכך אל החופש והחירות.

שנית אענה לפי הנקודות:

1.אף אחד לא רוצה/חושב לבטל את הדת. פשוט אם יפסיקו להאמין היא תתפוגג מעצמה. ום אסון לא יקרה. חשוב על כל הכספים המושקעים בבניית מקוואות, מדרשות, בתי כנסת (לכל 14.5 יהודים שרוצים מקום משל עצמם), תעשיית הכשרות והמשגיחים, הרבנות והרבנים. עכשיו חשוב שהכסף הזה מושקע בחברה היהודית: בחינוך, במוסדות מחקר-כולל מחקר ולימוד של המסורת, הדת היהודית וכולי, ברפואה ומדע, וכולי. האם לא ייטב מצבינו ???

"נשמוט את הקרקע מהטענה לזכותינו לגדרה עצמית כעם, שהרי מה שמייחד אותנו אינו לאום ישראלי אלא דת יהודית." מה זה ???

אתה חוזר לשאלת הבסיס: מיהו יהודי ומהי יהדות. התשובה פשוטה ביותר: היהדות היא מסגרת של עם ותרבות. חלק מהתרבות היא הדת. כמו שצרפתי שייך לעם הצרפתי והיפני לעם היפני כך היהודי חלק מהעם היהודי, גם אם אינו דתי. ברם אינך יכול שלא להשתייך לעם היהודי אם ברצונך להיות דתי יהודי. ההגדרה הרחבה יותר היא של העם. לא של הדת שכוללת רק חלק מהעם. לכן לא יקרה דבר מבחינת אובדן הייחוד והזהות. אני חילוני בן ונכד של חילונים, חסר כל יחס חיובי לדת כ"עבודת אלוהים" ואפילו לא מאמין באלוהים. ועדיין יהודי הנני.

"ובוודאי שאין לנו סיבה להמשיך ולחיות בארץ ישראל על כל הקשיים הכרוכים בכך." יש לנו סיבה לחיות כאן כמו לכל איטלקי, ברזילאי או יפני. אפילו פלסטיני ששואב זכותו, לאו דוקא מהאיסלם. למה אנו שונים ???

אין ספק כי אתה בתחילת הדרך והאמונה+הדת ממסכות ומטשטשות ראייתך. אבל אתה בדרך הנכונה. תתמיד ותמשיך.

2. למה סנהדרין ?? יש כנסת. למה לרענן ההלכה ? כל כולה נועדה ל"עבודת האל", המיותרת לחלוטין. ההלכה תישאר כחלק מהמסורת והספרות שלנו כאחד מנכסי התרבות שלנו וניתן יהיה תמיד ללמוד אותה ועליה.

3. קודמיי השיבו.

נקודה אחרונה: תרשה לי להציע נוסחה כללית שתסייע לך להתייחס לעניין כולו: היהדות שלנו מגדירה אותנו כעם ותרבות וכל מסורת ישראל ונכסיה הם שלנו, של כולנו, ללמוד ולהכיר, ועלינו להתייחס למסורת כולה כמקור השראה והעשרה ולא כמקור סמכות וחיוב.

ע. הצדיק היהודי