Во времена Талмуда текст Мишны еще не был записан. Весь свод Мишныдержали в памяти мудрецы, каждый в своей редакции. Поэтому были неизбежны ошибки в произношении слов, содержавших похожие звуки. Например, «бет» часто заменялось на «пей» и наоборот (эта ошибка распространена сегодня у арабов). Поэтому когда Мишна приводила правило от имени рава Зехарии бен Кабутала, это имя часто произносилось неправильно – как бен Капутал. Однажды это произошло в присутствии мудреца по имени Рав. Услышав ошибку, Рав сделал ученикам знак рукой, указывая, что имя Кабутал следует произносить с «бет», а не с «пей». Рассказ об этой истории механически переходил из поколения в поколение до тех пор, пока один из поздних мудрецов не спросил: почему Рав указал на ошибку жестом, а не исправил ее словесно? Ему ответили: это событие произошло, когда Рав читал молитву Шма Исраэль; говорить в это время запрещено, поэтому он сделал знак рукой. Мудрецы возразили: если Рав действительно читалШма Исраэль, ему было запрещено не только разговаривать, но и делать знаки. Ведь один мудрец учил: во время чтения Шма Исраэльзапрещается подмигивать, делать намеки губами и знаки пальцами. Им ответили: запрет на знаки и жесты относится лишь ко времени, когда человек читает первый фрагмент Шма Исраэль – его чтение обязывает сосредоточиться (на содержании фрагмента). Однако Рав делал знаки во время чтения второго фрагмента молитвы, сосредоточиваться на содержании которого не обязательно.

Вавилонский Талмуд, трактат Йома 19б