שלום לך

אין ספק שפסוק זה נראה מקוטע ונשמטו ממנו מילים.

הסיפור המקראי מספר על קינאת קין בהבל אחיו, שגרמה לקין להרוג את הבל אחיו ובמהלך הסיפור מופיע פסוק מקוטע ולא ברור:"וַיֹּאמֶר קַיִן אֶל הֶבֶל אָחִיו וַיְהִי בִּהְיוֹתָם בַּשָּׂדֶה וַיָּקָם קַיִן אֶל הֶבֶל אָחִיו וַיַּהַרְגֵהוּ: (בראשית , ד; 8) לא נאמר מה אמר קין להבל, כאילו נגזרו ונשמטו מילים מהפסוק. את החסר, הנשמט והנעלם אנו מוצאים בנוסח עתיק,מתוך תרגום המקרא ליוונית (תרגום השבעים): " ויאמר קין אל הבל אחיו נלכה לשדה ויהי בהיותם בשדה ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו".

אך לחז"ל שנוסח המסורה היה בפניהם, כלומר חסר, בדו מליבם ומדימיונם והשלימו את החסר כיד הטובה עליהם:

במדרש (בראשית רבה, פרשה כב ) שואלים: "על מה היו מדיינים" קין והבל לפני שהרגו? ומשיבים שלוש תשובות בשמם של שלושה חכמים שונים:

1. רבו על רכוש.

2. בתחומו של מי יבנה בית המקדש.

3. אישה הייתה בניהם ורבו על הבעלות עליה.

לו נוסח תרגום השבעים היה לפניהם לא היו צריכים חז"ל לבדות מליבם את אשר בדו.

תרגום השבעים תורגם ליוונית במאה השלישית לפני הספירה על פי נוסח עברי שקדם לנוסח המסורה (נוסחנו) שהתגבש רק כ – 300 שנה מאוחר יותר.

בברכה

דעת אמת