שלום אילן,

התורה מבטאת שני טעמים שונים לשמירת השבת – כנראה מאסכולות מקראיות שונות.

1 . נימוק מיסטי – בגלל שאלוהים שבת, גם בני אדם צריכים לשבות.

2. נימוק אנושי – העבדים והבהמות, שעובדים קשה במשך השבוע, לספק להם יום מנוחה.

נימוק מיסטי: "זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ: שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ: וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַיהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ: כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יהֹוָה אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי עַל כֵּן בֵּרַךְ יהֹוָה אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהו" (שמות, כ; 7-10).  

נימוק אנושי: "שָׁמוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יהֹוָה אֱלֹהֶיךָ: שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ: וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַיהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ: וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ יהֹוָה אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל כֵּן צִוְּךָ יהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת" (דברים, ה; 11-14).

דעת – אמת  

דעת אמת

ללכת ברגל זה עבודה הרבה יותר קשה מלנסוע באוטו.

העבודה שאמא צריכה להשקיע (מה לעשות ובד"כ זה אימהות) כדי להעסיק את ילדיה הקטנים בשבת כשאסור לה להדליק טלוויזיה בשבילם (לחרדים אמנם אין טלוויזיה שמחוברת לערוצים בבית, מחשש להחשפות לתכנים חילוניים "חוטאים", אבל יש להם DVD לפי מה ששמעתי עם תוכניות שמותאמות להם) גדולה בהרבה מהעבודה של אדם בחברת החשמל שדואג שיהיה אפשר להדליק טלוויזיה.

האורתודוקסיה טוענת ששמירת שבת היא הימנעות מ"יצירה" (חיתוך נייר טואלט והדלקת חשמל או הפעלת דלק זה יצירה) ולא הימנעות מ"מאמץ", שעם זה אין לה כל בעיה.

למרות הכל יש בהלכה הד לנימוק הסוציאלי-אנושי לא לעבוד: אסור לעבוד בשבת תמורת כסף.

מאיה.