שלום משה,

אף שאני גאה מאוד להיות חלק מזהות קולקטיבית של מצליחנים, חכמים ונבונים צריך לומר את האמת.

היהודים לאורך כל ההיסטוריה עד העת החדשה עסקו בענייני חברה ולא נתנו דעתם לחקר הטבע, פילוסופיה. היו כמה יחידים כמו פילון האלכסנדרוני (שהנצרות שימרה) הפילוסוף ברוך שפינוזה (שהקהילה באמסטרדם החרימה) ועוד. אך באופן כללי חקר הטבע והקידמה הערכית נזקפת לאנשים מחוץ ליהדות: המצרים, הבבליים, היוונים, הרומאים, ההומניסטים באיטליה ובאירופה…

מהעת החדשה שיהודים רבים נטשו את כבלי הדת וחשקו במחקר ובפילוסופיה אחוז היהודים, שהטביעו חותם, גדול יחסית למספרם.

משמע, לא בגלל היותנו מפנטזים כאילו אנו "עם נבחר", אנחנו מוצלחים ההפך ברגע שרצינו להיות ככל האדם; החושק בקדמה ובהתפתחות, הגענו להישגים מרשימים.

הסיבה, לדעתי, היא עניין תרבותי בצורת החינוך בתא הגרעיני המשפחתי של היהודים.

תן דעתך שההצלחות נמצאות יותר בקרב היהודים יוצאי אירופה והמדינות המערביות.

בברכה

דעת – אמת

ירון

אני קצת מאוכזב מהתשובה שלך. ראשית אני חושב שכל העולם היה מפגר לפני השחרור מהדת. היהדות היתה עסוקה בדיני חברה מפני שהיא היתה בגלות והתמקדה בהשרדות פיסית ורוחנית, שהחוט המקשר היה התבדלות. רק העובדה ששרדנו 2000 שנה בגלות, רוחנית ופסית, היא פנומנה מדהימה ויחודית. לקח לאדם הלבן 200 שנה למחוק פיסית ותרבותית את מליוני האנדיינים באמריקה. לו הם ידעו התבדלות מהי…….

אתה אומר "הסיבה, לדעתי, היא עניין תרבותי בצורת החינוך בתא הגרעיני המשפחתי של היהודים." התרבות הזו היא חלק עצום משיטת הלימוד היהודית בחדר ובישיבות. צריך לתת ליהדות העתיקה והמסורתית קרדיט עצום על ההשייג הזה. ידוע שבני ישבות שיוצאים לשוק העבודה ולומדים מקצוע רגיל מצליחים באופן גבוה. אני בטוח שלך ולי יש הרבה טענות על מערכת החינוך בארץ, אבל עים השקידה והמסירות וההשקעה בחינוך של החרדים קשה להתוכח. אני מדגיש את השיטה ולא את כל החומר הנלמד.

אני מנסה לומר שיש משהו יותר עמוק במושג הזה של עם בחירה. ההצלחה שלנו בכל התחומים היא לא רק "גדול יחסית למספרם" כפי שאתה אומר. ההצלחה שלנו היא עצומה ולא פרופוציונלית בכלל. אני לא היתי ממעיט בזה ולא רק מיחס את זה רק לשיטת הלימוד. אור לגוים אנחנו ואין בזה שום בושה או גזענות.

א.ג.ב המשפט האחרון שלך "תן דעתך שההצלחות נמצאות יותר בקרב היהודים יוצאי אירופה והמדינות המערביות " לא מריח טוב.

בברכה

משה

שלום משה.תרשה לי להבהיר בנושא ולתקן דבריך ומחשבותיך בעניין: ראשית אנחנו לא עם בחירה. גם אם נניח שיש אלוהים הוא בטח לא "בחר" בנו.

1) "אני חושב שכל העולם היה מפגר לפני השחרור מהדת".צודק. אבל שים לב שעדיין היו הישגים באסטרונומיה, מעט ברפואה וודאי בפילוסופיה.עמנו למד והעתיק הרבה מהידע למשל הידע האסטרונומי הבבלי ממנו למדו חכמינו.

2) לעניין "שיטת הלימוד". השיטה לא חלק מתרבות החינוך אלא להיפך….כלומר יש מסורת ותרבות של לימוד בקרב היהודים מימי בית שני. אכן הישג ראוי לציון ומיוחד בקרב כל העמים. יש מקום וסיבה לגאווה, צודק. שיטת הלימוד הישיבתית אכן התפתחה במסגרת תרבות לימוד זו אבל אבד עליה הכלח. העובדה שמערכת החינוך מפגרת כיום אין משמעה שיש לחזור אחורה אלא לשפר ולייעל השיטות. נקווה שכך יקרה. העובדה שבני ישיבות מצליחים בעבודה רק מחזקת הטיעון והטענות נגדם על בטלנותם והעובדה שמבזבזים זמן יקר בישיבות. אפשר לעבוד וללמוד לפני ואחרי העבודה…..בדיוק כמו שהם עושם בלונדון, ברוקלין וכו'.

3)המשפט שהצלחות היהודים יוצאי ארצות המערב בולט יותר מריח רע אבל זו המציאות מה לעשות ?? כ-ל זוכי פרס נובל וכל המצטיינים שהעלו את ישראל "על המפה" יוצאי ארצות ותרבות מערבית.עובדה. להזכירך לא היו אוניברסיטאות בבגדד, קזבלנקה, טריפולי או צנעא. זה רק מוכיח ומחזק העובדה שאיננו עם בחירה כלל ושהצטיינותינו לא קשורה לכך.

יתרה מכך תן לי דוגמא אחת בלבד של "תלמיד חכם" שהגיע להישג / גילוי מדעי / הכרה עולמית מתוך לימודיו בישיבה. דוגמא אחת בלבד ב-200 הנשים האחרונות. אני לא מדבר על דתי שלמד באוניברסיטה ומתוך כך הגיע להישגים, יש כמה בודדים כאלה (הרוב חילוניים).

אני מבין הגישה והצורך הרגשי לחוש "עם בחירה" ראוי ונעלה על ה"גויים". זה מקנה תחושה טובה. בסדר אבל חשוב ללמוד, לדעת ולהבין את ההיסטוריה, העובדות והמציאות. יש הסבר כמובן לשאלתך ולהבנתי הוא כזה:

עם ישראל פיתח את תרבות הלימוד וההשכלה בשלהי בית שני ולאחר חורבן הבית התקבעה תרבות זו. יודעי קרוא וכתוב עלו לעין שיעור בקרב היהודים לעומת שאר העמים וכאן מתחיל העניין. יחסית לתקופה היו היהודים בעלי יתרון מובנה כששיטת החינוך כללה לימוד ב"חדר" לילדים שלמדו קרוא וכתוב. היתרון הזה קידם אותם לעומת הגויים. היתרון התרבותי הזה נוצר נתוך התפתחות ללא כיוון הכוונה או קשר ל"בחירה" כלשהי. כך התנהלו היהודים בקרב הגויים, ביתרון יחסי.

החל מהמאה ה-14 ואילך עם הרנסנס, התפתחות המדעים ותקופת הנאורות החלה אירופה להתפתח ולתפוס יתרון ופער לעומת שאר העולם. בלי להיכנס למכלול ההסברים (המעניינים מאד לכשעצמם) על הזינוק האירופאי לעומת תרבות האיסלם, סין ויפן ושאר העולם ברור כי במאות 19-20 התרבות המערבית קרי: אירופה וארה"ב הובילו את העולם בכל תחום: מדעי, טכנולוגי, השכלה, כלכלי, מדיני, משפטי, תרבותי וכולי.

מכאן שמי שחי בתרבות המערב היה לו פוטנציאל להתפתח. שים לב פוטנציאל לא בהכרח משמעו שניצל זאת. לא כל העולם המערבי התפתח באותו אופן וקצב. ישנם אוכלוסיות שלמות שהודרו מההתפתחות. ראה הצוענים, למשל. בכל אופן היהודים נחפשו לעולם ההשכלה המערבי רק במאה ה-18 ובעיקר במאה ה-19. רק ואך ורק היהודים שיצאו המעולם הישיבות ונטשו את הדת הפכו מפורסמים בהישגיהם הכלליים. שום דבר דתי-יהודי לא עזר וסייע להם, פרט לעובדה שבאו מתרבות המקדשת למידה והשכלה ומחברה יודעת קרוא וכתוב. אגב הדת קידשה תרבות של למידת הגמרא, כמובן, ולא לימוד כללי בו ראו אז והחרדים רואים בו עד היום סכנה נוראה……

אם כן ברור כי היהודים שהגיעו והביאו הישגים בתחומים השונים עשו זאת לא בגלל "בחירה" מסתורית אלא עקב תרבות הלמידה ולאור עוזבם את הדת והלימוד הישיבתי והצטרפם להשכלה "הכללית".אז ורק אז באו לביטוי. הוסף את העובדה שהיו מיעוט שנוא ונרדף שהוביל לצורך להצטיין ועוד גורמים שקצרה היריעה מלפרטם ותקבל הסבר ברור שלא קשור לפטפוטי הרבנים והמחזירים בתשובה שמתעלמים, כנמובן, משתי נקודות שהעליתי:

א. אף הישג ואף גילוי לא יצא מתוך לימוד תורה למרות טענת השקר שלהם "שהכול כתוב בתורה"

ב. כל ההישגים של היהודים נעשו רק לאחר יציאה מהישיבה ומעולם הדת ולאחר לימוד והכשרה כלליים. זאת בניגוד מוחלט וחריף למלחמתם בהשכלה הכללית.

עמית הצדיק

עמית הצדיק

לא כל מה שכתוב בתורה, משנה, תלמוד ושאר ארון הספרים היהודי הוא הבל. אני לא אומר שירון ואתה חושבים ככה, אבל זה הריח העולה ממה שאתם כותבים. ישנם דברים עצומים בתחום המוסר והסולדריות החברתית בחברה הדתית ובמסורת היהודית. לא הכל נכון וטוב, אבל גם לא ההפך.

כבן למשפחה ספרדית, גדלתי על ספורי אחווה, רעות ושתוף פעולה בארצות ערב בין יהודים לערבים. דברים שהורי ספרו לי ולאחי. זאת אומרת, הבדלנות האשכנזית היא מובנת אבל זה לא כולל את כל היהודים.

ארון הספרים היהודי הוא עצום, גם בגודל וגם בתוכן. יש לו השפעה עצומה על העולם כולו, ותרבות מערב בכלל.

חנוך לנער על פי דרכו לא נכתב ביוון. עם כל המיגבלויות של שיטת הלימוד 'הישנה' השיטה החדשה לא ממש מצליחה. כבוד למורה ועזרה לזקן זה סינית בשביל החברה 'הנאורה' 'והשוויונית' שאנחנו חיים בה. למרות שאני יהודי שומר מסורת שבא מתוך החנוך החרדי, ליטאי, גזעני, למדתי ערכים משנים חיים.

לעולם לא אפסול את 'הכל' בשיטות ובתרבות הישנה ממנה באתי. הפוסל, במומו פוסל, נאמר. יש לנו הרבה מה ללמוד מהחברה הדתית ולהפך.

משה

שלום משה.

יש לנו ביקורת רבה על הדת, כן, ללא ספק וללא כל צורך להתנצל על כך – אבל גם איננו שונאים את הדת ואיננו נגד הדת, אלא נגד אותם *עקרונות לא אנושיים או כפייתיים* שקיימים בדת.

אני יכול להעיד על עצמי על אהבתי העזה לתנ"ך, אך יחד עם הערכתי אליו כספרות, אני מסתייג בשאת נפש מכל אותם העקרונות הפולשניים והלא-הומניים בעליל המופיעים בו – כאלו שהינם כה מרושעים עד שפרשני כל הדורות התאמצו רבות לקוברם תחת ערימות מלל ופרשנות: כדוגמת עונשי המוות להומואים ולמחללי שבת והקריאות לטבח בכופרים (שמוצא את שיאו בסוגיית עיר הנידחת, דברים יג', יג'-יז'). אני מסתייג בשאת נפש לא פחותה גם מקריאתם של חכמי כל הדורות (למעט הרמב"ם הזכור לטוב, דון יצחק אברבנל וממשיכי דרכם) לבטל את השכל והמחשבה החופשית למול הדוֹגמה הדתית, ואני חש בושה עזה כשאני רואה את יחסם של אלו (כן, גם של אלו הזכורים לטוב בנושא הקודם) בהלכות ואמירות שעניינם נשים, גויים ולא-מאמינים.

ואם נחזור רגע לזמננו אנו:

זכותו המלאה של המאמין להוסיף ולהאמין, ואם הדבר מקנה לו אושר, מה טוב. אבל זכותנו שלנו, החילונים במדינה, שלא להאמין ולא להיכפות תחת הדת לנהוג שלא כפי בחירתנו בנושאים כגון נישואין, קבורה, מעשינו בסופ"ש ומה שנכנס לנו לצלחת. וכמובן – אנחנו בעד ביקורת וחשיבה חופשית, ואנו דואגים לציין שהדת איננה מוגנת מכך. אני חש אהבה עזה לתנ"ך, אך לא פחות גם לביקורת המקרא.

אנו לוקחים מהיהדות את הטוב ומנפים את הרע. לוקחים את ציוויי המוסר, הצדקה והחסד וומבקרים בתוקף את ההסתגרות מהעולם ואת שנאת השונה. על האדם לקחת את הטוב מכל עושר התרבויות שבעולם, עד כמה שאני יכול להציע. בני אדם חכמים מספיק בשביל להחליט בעצמם מה טוב ומה לא טוב מתוך כל זה. ואם אדם רואה שהדת היא שגויה – שכל הדתות הן שגויות – מה הטעם לו להוסיף ולנהוג בפולחנים סרי הטעם והפואנטה ולהתפלל אל להבל וריק ולאל לא-יושיע? ומה זכות תימצא למאמין לכפות עליו אורחות חיים המנוגדות לתפיסת עולמו ושאינו מעוניין בהם? מה זכות יש לדת הממוסדת את הזכות לתחוב את אפה בחיי הפרט?

אני מאחל לך אושר בכל דרך חיים שרק תבחר לעצמך, דתית או שאיננה דתית, ואני מזמין אותך להוסיף ולשוטט באתר. חיה את חייך כפי שאתה מוצא לנכון ותן לאחרים לחיות את חייהם כפי שהם מוצאים לנכון. ללא כפיה ועם כבוד הדדי לבני אדם, נוכל להסתדר יחד מצויין.

בברכה,

ליאור הלפרין

ליאור מאד אהבתי את מה שכתבת כי הצגת את הדברים בצורה נכונה הומנית ואמיתית..[אני תמיד נהנה לקרוא מאמרים שלך]..ולך משה היקר שלום..אני כאדם דתי ומאמין[לא במובן העממי כמובן]..שומר מצוות מהסיבה שרואה אני בזה ערך וחירות אמיתית ובאותה מידה חולק מאד על המחזירים בתשובה למינייהם שהפכו את התורה והתלמוד לליצנות מושלמת עיין ערך התמני עם האנטנה[כמו שהוא אוהב להגדיר את עצמו כך אמנון יצחק]..וכלה בזמיר כהן ..אני נזכר שבאחד מויכוחי עם הרב נויגרשל שאלתי אותו לפי תפיסתך מדוע לא תהיה כנה ואמיתי ואני מוכן לארגן זאת ניקח מקום מסויים ואני אחראי להזמין את חבריי דעת אמת ואתה תביא איתך את החכמים למינייהם נשכיר מקום וננהל ויכוח ודיון אמיתי על כל נושא שתרצה אבל בתנאי שזה יהיה מצולם…הוא כמובן התחמק ותבין למה??בברכה יוסי.

תוכן:   ליאור ויוסי

ממש מרגש היה לקרוא את תגובותיכם. רק לידע אתכם, למרות שזו הפעם הראשונה שאני כותב באתר, אני קורא אותו בשקיקה כבר שנתיים, כל יום. כבוגר ה-JTS בניו יורק, תואר שני בתנ"ך, אני מעריץ את התנ"ך ומבקר אותו חדשות לבקרים.

אני רק רוצה לומר שהקידמה והנאורות זה לא איזו פרה קדושה שהכל טוב בה. מאז הרנסנס וההשכלה, הרבה אסנות נגרמו ע"י 'המשכילים' הלבנים מאירופה וארה"ב. מיליוני אינדינים נטבחו, שואה באירופה, עבדות באמריקה, הפרדה 'משוה' אחרי זה, אי זכות בחירה לנשים בארה"ב עד 1920, קולוניות בשאר העולם, זהום אויר… you get my point.

אצלי הכל הוא בערבון מוגבל. אני חוזר ואומר, הסולידריות של החרדים היא ממש מדהימה. נכון שזה רק לבני קהילתם, אבל יש לנו ממה ללמוד. הקידמה היתה, ובמקומות מסוימים עדין קימת, ללבנים בלבד. בארה"ב עד היום יש סגרגציה דא פאקטו של השחורים וההיספנים, שלא לדבר על האינדינים שחיים בשמורות עלובות.רק עכשיו העבירו חוק נורא ואיום נגד ההיספנים באריזונה, שלא לדבר על חוק הרעלות בצרפת. המשכילים יכולים להיות גזענים שמדברים יפה ומנומק.

יש לי עוד המון מה להגיד. אולי בפעם הבאה

משה

תוכן:   למשה. האתר הזה עושה ככל יכולתו להכניס את הע' לדת ולהפכה לדעת. המשל המלא ראה בהתייחסותי בשאלה: "לכבוד דעת אמת" שנרשם כתגובה לפניה אלינו מאדם דתי חסר דעת. אין לדעת אמת או למי מאנשיה כוונה או רצון לפגוע בדת, בחופש הדת והאמונה, או במקורותינו הספרותיים והרעיוניים. כל שאנו מבקשים הוא להכניס תבונה ולמנוע מהדת והדתיים להשתלט ולכפות. לאף אחד אין כל כוונה לפגוע כמלוא הנימה בחופש הדת, בזכויות הפולחן ובדתיים.

כפי שכבר נאמר במפורש על ידי אינני שולל כמובן את כל המקורות ודאי שלא. אני מעריך את היהדות כאחת התרבויות החשובות ביותר בציוויליזציה האנושית ויש לה מקום של כבוד בין כל התרבויות כאחת המובילות. עמנו המציא את המונותיאיזם, השבת-רעיון ע-נ-ק- כמובן זכויות האדם הראשונות באופן מעורר הערכה והשתאות שאף תרבות לא הגיע למדרגת התעלות זו אלא מאות רבות של שנים אחרי כגון רעיונות השמיטה, חרות האדם, זכויות החלשים בחברה, מוסר הנביאים-מופת למוסר האנושי והמערבי המתקדם ועוד רעיונות והגות מרשימים ומעוררי השראה. אני חושב שזה מצביע על ההבנה, ההכרה וההערכה המיוחדת שאני רוחש לתרבות עמי.

א-ב-ל. אנו ניצבים על סף התהום. הדת והאמונה מתפשטות בצורתם החשוכה ביותר בעמנו ורובם הם או חסידי עקקו"ם (עובדי קללות, קמיעות ומזלות) או חסידי עקו"ם (עובדי קברים ומתים). דווקא אתה כמי שחי בקרב אנשי האמונה המזרחיים צריך להכיר טוב את רמת האמונה העממית שלדעת רבים מחכמינו, למשל הרמב"ם שהינו ספרדי טהור, איננה אלא עבודת עכו"ם-ממש כך. התפשטות הדת והאמונה מכילים בתוכם את ההבטחה לשינוי אורחות חיינו, תרבותנו, הרס הציונות ופגיעה אנושה באופייה של מדינת ישראל. אין מדינה, ארגון או מקום שבו הדת שולטת ויחד עם שלטונה שורר הטוב, נהפוך הוא. ראה מה פרסם בעיתון "הארץ" הרב בני פרל-ראש הישיבה לאומנויות ומדעים בר אילן בת"א: שם המאמר: "בזכות המדינה החילונית": "למאמינים ושומרי המצוות יש תמיהה בלבם על אלוהים: מה ראה ריבונו של עולם לגאול את עמו דווקא ע"י מדינה חילונית. כלום לא היה עדיף שיהיה כאן קצת יותר יידישקייט ? שאלה קשה היא. פרשיות כגון ליצמן ועצמותיו או אפלייתן של בנות ספרדיות בבית ספר בעמנואל יכולות לתת תשובה ראויה…יש לומר דברים ברורים. פסיקה הלכתית והנהגה רוחנית שהתעצבה כדי לתת מענה לקהילות מבודדות צריכה לעבור תהליך עמוק וארוך, כדי שתהא מסוגלת גם לשמר את זהותה באופן מלא וגם לתת תשובה למסגרת מדינית רחבה….מדובר בניהול ערכי של מדינה…דוגמה טובה ניתן לראות בנייר העמדה שנקרא "מיעוטים במדינה יהודית, היבטים הלכתיים" (אליעזר חדד,המכון הישראלי לדמוקרטיה).חיבור מחכים זה, שיצא באחרונה, סוקר את מכלול ההתייחסויות של פוסקי ההלכה למיעוטים החיים במדינה היהודית. למרות הסיכום המנחם של חדד, כל המעיין בשלל הדעות ובאופן הדיון יכול לברך על כך שהמדינה עדיין חילונית…..את הדברים הללו אני כותב בצער עצום, שכן לטעמי ההלכה היא עצמותו של הקיום היהודי. אבל אם יותר הרסן החילוני והדיון יתבסס רק על המקורות כדרכה של מסורת הפסיקה השגורה, בתוך פרק זמן קצר רוב הרעות שעשו לנו שונאינו, נעשה אנו. בכך תיהפך מדינת היהודים לבדיחה היסטורית מצמררת. הלא כל הטיעונים ההיסטוריים שלנו כנגד האפליה, ההשפלה, חוסר השוויון והגזענות ייהפכו להיות טיעוני המיעוטים הגרים בתוכנו…..דרך זו, בצירוף גישה לאומית או פוליטית, עשויה להוביל רבנים לדיון רציני בשאלה אם יש להרוג גוי. אותם רבנים לא שמו לב שיש גם הלכות המתירות לחסל חילוני או להכות נשים אם אלו לא רחצו את רגלי בעליהן (רמב"ם, אישות, פכ"א). אף פוסק לא יפסוק להתיר דמו של חילוני בעקבות הרמב"ם (ע"ז כו ; רמב"ם הלכות רוצח פ"ד ה"י, הל' ממרים פ"ג ה"ב). אבל כאשר מדובר במיעוטים, יעוטו גם יעוטו על פירוש פשוט להלכה כמוצאי שלל רב והשקפות משונות ואלימות יקבלו שלל אסמכתאות. הצגתי את הטיעון הזה, בדבר החיוניות שבחילון המנגנון המדיני, לפני יהודי חרדי. למה לך להתפלפל עט עלי, פשוט טוב שלא נתנו לנו את המדינה. מה רצית ? מדינה שתיראה כמו בני ברק ? אולם הוא לא צדק הבעיה איננה בתחום התכנון והתברואה, הבעיה המרכזית היא בתחום הגישה לתיקון החברה. בעוד שחז"ל הרבו לעסוק בתקנות של דרכי שלום ותיקון העולם, ההלכה שבימינו היא איטית וזהירה. רעיונות פמיניסטיים, תיאוריות ביקורתיות, פילוסופיית החירות והשוויון, זכויות אדם- כל אלו הן מציאות. האם גדולי ההלכה רוצים להתעלם ממנה או להתייחס אליה ? הם לא טועים בזהירותם, אך בינתיים טוב שלא דנים בכנסת בהתרת דמם של מיעוטים, טוב שיש מדינה חילונית."

כמובן לאור מקרא דבריו אתה תוהה על הפרדוכס והסתירה המובנית בו חי אדם זה, כמו כל אנשי האמונה הרוצים ושואפים לשמר מוסר הומני ואנושי מחד וממשיכים להיצמד לאמונתם ולהלכה הדתית שעבר זמנה ובטל קורבנה. דוגמה נהדרת לכך הוא הגולש "יוסי" דתי חרדי שמנסה להישאר הומני ואנושי, מוסרי הוגן והגון ונקרע עקב כך שהמציאות הדתית סותרת זאת……..אבל זה דיון אחר.

אלו בדיוק הסיבות למה אנו ממוקדים בקעקוע כל הבלי האמונה. ברור לנו לכולנו שלא הכל מכל בכל הבל ויש הרבה יופי, אמת וחוכמה בתרבות עמנו. ברור. אבל ראשית זה כמעט לא בא לביטוי בימינו ובכך הדתיים זונחים ובוגדים במסורת עמנו ושנית ההבלים ועבודת האלילים הזרה כה נפוצה בדת בת ימינו שמצווה וחובה להיאבק במאמינים שטופי המוח וברבנים המובילים אותם.

ולסיום עוד נקודה: ברור שבכל תרבות וכל חינוך יש גם דברים חיוביים ואיני חולק על חוויות החינוך שלך. כמו שכבר אמרתי העובדה שהחינוך הממלכתי הידרדר לתהומות אין חקר ולמצב של חרפה ללא הבושה לא גוררת מסקנה שעלינו לחזור אחורה למקורות. אגב, זה בדיוק מה שמתרחש בעולם האסלאם. באימפריה העותמנית כל אימת שנקלעו לקשיים ניסו לחזור ל"ימי העבר והתהילה" של האסלאם ואנחנו יודעים לאן הגיעה האימפריה העותמנית. בימים אלה אחרי שנים של פיכחון אנו עדים למאבק דומה בתורכיה המודרנית וברור לכולם מה יקרה אם הדת תנצח…איראן היא דוגמה נהדרת. קידמה, שיפור ואור זה בטח לא יביא. כך הדין בדת היהודית, או הנוצרית….

עמית הצדיק