אני לא מבין גדול בנושאים הללו, אך אתה מדבר על העולם הבא בתורה ומביא דוגמאות מהתנ"ך (שופטים-מלאכים).

לפי היהדות התורה נכתבה ע"י פי עליון ושאר ספרי התנ"ך לא.

ככל הידוע לי בתורה אין אפילו אזכור אחד לחיי העולם הבא.

התורה מייצגת השקפת עולם של שכר ועונש בעולם החיים למעשה האמונה באלוהים ועבודתו היא למעשה תעודת ביטוח לעובד האדמה שהובטח לו על ידי כוהני הדת שאם הוא ישמור מצוות יאמין באלוהים אז האלוהים יוריד לו גשם יצמיח לו יבולים יתן לו עושר יאריך את חייו וישמור על בריאותו למעשה כל המצוות הכתובות בתורה הן מצוות שמתאימות לאורח חיים של חקלאי ומנגד אם הוא לא יקיים אותם אז הוא מאויים שכל האסונות שעובד אדמה בתקופת הברונזה חשש מהם יתקיימו כמו בצורת מחלות ונישול מהאדמה על זה מדברות נבואות התוכחה אין שום אזכור על עולם הבא שלדעתי אמונות פילוסופיות על עולם הבא וכישורם לאמונה באלוהים נוצרו בתקופה מאוחרת יותר כשהאדם הבין שהשכר ועונש בעולם הזה לא עובד

איציק,

כנראה לא דרשת מספיק באתר שאם היית עושה כך היית מבין שחז"ל יצרו לישראל "ברית חדשה" הרחוקה מרחק רב מחוקי התורה התנכיים. כך גם ההתייחסות לעניינים שבאמונה.

thank you Mr.Ivree…now I understand the motives for the persecution after jesus(new testement)

hesimply stole their jobs and wasbetter at it… interesting and might be very anchored in the truth

הייתי נוהג ללכת לשמוע את דרשותיו של רב חרדי אחד מבני ברק, עד שהוא הקדיח תבשילו והפסקתי.

באחת מדרשותיו הוא דיבר על העולם הבא ולמה הוא אינו מוזכר בתורה.

והוא הוכיח שהעולם הבא אכן מוזכר בתורה.

היכן?

בסיפור על קין והבל. נאמר שם וישע ה' אל הבל ואל מנחתו.

ואחרי כן הבל נרצח.

נשאלת השאלה אם כך במה בא לידי ביטוי שעיית ה' אל הבל?

במה הוא בדיוק זכה וכיצד זה השפיע עליו.

אלא על כורחך הוא זכה לחיי העולם הבא, ונכנס לגן עדן.

ואני חשבתי לעצמי איזה יופי של מקום חדש ורענן וריק זה היה. הכל חדש והצבע עוד טרי ואיש עוד לא היה שם לפניו, והכל שלו.

והוא נכנס לשם בגפו ונהנה מכל רגע.

יוסף,

רבנים הולכים וורבנים באים ועולם ההזייה נשאר. ראה דיון בין רבן גמליאל לכופרים:

שאלו מינין {נוצרים/כופרים]את רבן גמליאל: מניין שהקדוש ברוך הוא מחייה מתים? אמר להם מן התורה, ומן הנביאים, ומן הכתובים, ולא קיבלו את ראייתו. רבן גמליאל מביא ראייה מן התורה: "וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה הִנְּךָ שֹׁכֵב עִם אֲבֹתֶיךָ וְקָם הָעָם הַזֶּה וְזָנָה אַחֲרֵי אֱלֹהֵי נֵכַר" (דברים ל"א). השיבו הכופרים: אולי הפסיק צריך להיות לפני המילה "וקם" ולכן המילה וקם קשורה להמשך הפסוק: "וְקָם הָעָם הַזֶּה וְזָנָה אַחֲרֵי אֱלֹהֵי נֵכַר". סנהדרין צא ע"ב).

עיין בדף הנ"ל ותווכח עד כמה הרבנים מלחכי אמונה המה.

דעת – אמת

דעת אמת