שמואל,

דברי האתיקה כתובים בספרי אנשי שם ועלייה: שפינוזה, קאנט, פיין, רוסו…עד שהגענו לאמנה של האומות המאוחדות המבוססת על עקרון: זכות טבעית לחיי אושר וחרות לכל אדם ללא הבדל בצבעו, מוצאו ומינו.כל כך פשוט, קצר וממצה.

דעת – אמת

דעת אמת

שלום שמואל,

מקור המוסר הוא שאלה פילוסופית יסודית. האדם יונק את המוסר מכמה מקורות: המצפון האישי, המשפחה, החברים, הנורמה החברתית, המקורות הכתובים (כולל יהודיים, נוכריים, דתיים, חילוניים), וגם מחוקי המדינה. אף אחד מהמקורות הללו איננו אבסולוטי.

דובי

דעת אמת

לשמואל היקר שלום..מוסר זה אמונה בצדקת הדרך והנכונות למסור עליה נפש בכל מצב…לכן סאדם חוסיין הוא לא אדם מוסרי ולעומת זאת היטלר ימ"ש כן אדם מוסרי..בברכה יוסי

דעת אמת

מזה זמן מה אני נוטה להאמין שאת המוסר החילוני ניתן להעמיד על האמירה "את ששנוא עליך לא תעשה לחברך" – ממש כדברי הלל הזקן, רק שחברך הוא כל אדם ולא רק יהודי שומר מצוות, כשיטת היהדות.

יוסי – נא סלח לי, אך אני חש שאמרת שטות גדולה. שטות שלא ברא השטן, בפרפראזה על יהורם גאון.

יואב

דעת אמת

לשמואל: המוסר האנושי מתפתח יחד עם התפתחותה של הציביליזציה האנושית. בסיסו של המוסר הוא המצפון האישי. זה שכל יונק נולד איתו-כולל החיות. בעוד שאצל הקופים ושאר היונקים המוסר מ-א-ד בסיסי ופרימיטיבי-כצפוי מרמת התפתחותם אצל האדם הוא התפתח מאד, מאד.

המוסר, המבוסס על המצפון האישי, התבסס אצל "האדם הקדמון" עוד מימי המערות אז כבר החל לקבור את מתיו בטקסי קבורה שונים.

בשחר ההיסטוריה (מוגדרת כתחילת הכתב לפני כן זו: פרה היסטוריה) עם התבססותן של הדתות השונות והפיכתן לכלי הממשטר ומתרבת את החברה האנושית נכנסו גם כללי מוסר לתוך הקודקס הדתי. במובן זה היהדות-דרך דתה-הובילה קפיצת דרך מהותית ומשמעותית בתפיסת המוסר שלה שהגיע לשיאו במוסר הנביאים. אך מאז שיאים אלו הדת קפאה בכל הקשור ונוגע למוסר ומשמעות קפיאה-לאורך שנים-הוא התדרדרות ונסיגה. אכן, ימי הביניים לא הובילו לכל התקדמות מוסרית משמעותית עד תקופת הנאורות, ההשכלה ותחילת ההומניזם.

המוסר החל מתקדם בתרבות האירופאית המערבית החילונית בד בבד עם השתחררותה מכבלי הדת ומוסרות האמונה. ציוני דרך משמעותיים הם תורתו של קאנט ושאר הפילוסופים מהעת החדשה, החוקות של ארה"ב וצרפת, התפתחות הליברליזם והדמוקרטיה במערב והקמת האו"ם בסוף מלחמת העולם השנייה.

כעת מול המוסר ההטרונומי-הדתי שנובע מהאל ושנסמך על מאמרו, ציווייו ורצונו של האל מהמאמין עומד המוסר האוטונומי ההומני הרואה באדם מקור המוסר והחוק המוסרי.

במוסר אוטונומי-הומניסטי שכזה ישנם כמה "ערכי על" לפיהם נקבע המוסר.:

1) אל תעשה לחברך את ששנוא עליך. (כלל הזהב הידוע מתרבויות שונות אצלנו נקבע ע"י הלל הזקן)

2) אל תראה באף אדם אמצעי אלא תכלית בלבד (קאנט)

3) כל חוק מוסר יקבע רק בתחולה אוניברסלית אליו כפוף כל אדם. (קאנט)

על בסיס "ערכי העל" הללו ניתן לבנות את המוסר ההומניסטי שכולנו נהנים ממנו.

הצדיק היהודי

דעת אמת

לעמית הצדיק,

אם קוף רזוס מוכן לרעוב במשך ימים רבים ובלבד שקוף שכן לא יחטוף מכות חשמל כואבות אני באמת תוהה אצל מי מפותח יותר המוסר: אצל בני האדם (שקיימו ניסוי אכזרי זה) או אצל הקופים.

http://www.uctaa.net/articles/reflections/ref03/ref060.html

משה עברי

משה תודות על המקור. אין ספק שיש לחיות מוסר שעולה עם רמת ההתפתחות. כמובן שמוסר הקוף מפותח מזה של העכבר ושל האדם מפותח מזה של הקוף. עם זאת ברור כי כל ההשקפה הדתית, ראיית העולם שלה נטולה כל קשר למציאות.

הם אוהבים ללגלג על "הסבא הקוף" של החילוניים. ככה זה בורות.

הצדיק היהודי