שלום גדי,

שאלת הקיום ותפקידו של האדם היא שאלה שמעסיקה את האדם מאז החל להיות מודע לקיומו. ותשובה לשאלה זו אין. אם סוגיה זו מעניינת אותך מומלץ להירשם לקורס פילוסופיה באקדמיה הדן בשאלות קיומיות אלו.

הנחתך כאילו יש לטבע בכלל ולאדם בפרט תפקיד, היא הנחה שגויה. זו תפיסה שאדם מיחס לטבע את שהוא מיחס לעצמו. טבעו של אדם לעשות דברים לשם מטרה ולכן הוא חושב שכולם נוהגים כך אפילו הטבע עצמו. ואם נמשיך קו שגוי זה נשאל וכי איזה תפקיד יש לאבנים? איזה תפקיד יש לדגי הים שעין לא ראתה. ומה תפקידם של כוכבים הרחוקים מאתנו שנות אור? וכאלה שאלות אינספור. ופתרונים אין.

הדבר המדאיג, שאדם מתוך תמיהתו מגיע למסקנות הזויות כאילו אלוהים השתגע כמותו. וכי תכלית הטבע או האדם לדקדק דקדוקי עניות? לדון בשאלה איזו אבן ראויה לקינוח פי הטבעת ביום שבת, או תכליתו של האדם לאכול ביום שבת ולהיזהר שמא יוציא שערה מהתבשיל (אחת המלאכות האסורות, לדעת חז"ל, היא בורר פסולת מאוכל). וכי תכלית האדם להרוג עובד אלילים? וכי מטרת האדם לשנוא אתאיסטים הומניים אוהבי אדם באשר הוא? וכי תכלית האדם לפסול נשים לעדות ולאסור עליהן ללמוד תלמוד? וכך הלאה תמשיך להפליג בכל ההלכות הכתובות בשולחן ערוך ותשכיל להבין שזהו שיגעון ולא דרך אלוהית.

תשובה זו יפה גם לגבי שאלתך השנייה (באופן מודע איני נכנס לעצם השאלה אם נכונה היא או לא). אתייחס למסקנתך: שיש לקיים מצוות. מתוך הנחתך ומסקנתך יש ללמוד גם על הכלבים. כלב, מבחינה ביולוגית ופיזית מתפקד כאדם כלומר, כשהוא חי הוא מגיב וכשהוא מת הוא פוסק מלהגיב משמע, כאנלוגיה למסקנתך, יש לכלב מניע ואם כן בהכרח שיש לו תפקיד. מכאן נסיק שכלב חייב להניח תפילין ולהתעטף בציצית ואילו כלבה פטורה מהתפילין ותכלית זו על האדם לעזור לכלב לקיימה, וכך שיגעונות אינסופיות שבודה האדם.

בברכה

דעת-אמת