פלוני,

אוי לו לדור שאלו שופטיו.

"אֵיכָה הָיְתָה לְזוֹנָה קִרְיָה נֶאֱמָנָה מְלֵאֲתִי מִשְׁפָּט צֶדֶק יָלִין בָּהּ" (ישעיהו, א; 21).

דעת – אמת

אני חושב שיש כאן חוסר הבנה לתפקידם של השופטים.

תפקידם הוא לפרש את החוקים, לא לבטלם. במקרים נדירים בית המשפט מבטל חוק, אך עניין זה בעייתי מאוד בהעדר חוקה המסדירה את הכללים בין בית המחוקקים לבית המשפט. בכל אופן חוק נהרי (כמו גם המלצות טרכטנברג בעניין) צריכים להסגר בבית המחוקקים.

משה עברי

משה , בית המשפט דווקא התערב פעם כשהפרידו בין בנות ספרדיות לאשכנזיות בבית ספר חסידי בעימנואל. הטענה הייתה שיש דברים שאסור לעשות במדינה ואחד מהם הוא הפרדה בין אנשים על בסיס מוצא עדתי.

אם יש לי בית חרושת אני לא יכול להחליט שאני מסרב לקבל אתיופים לעבודה ולא משנה שזהו בית החרושת שלי והוא עסק פרטי ולא מוסד ציבורי בשום אופן.

אסור לי להעביד את הפועלים שלי 15 שעות ביום גם אם הם מסכימים לזה ואני גם לא יכול להחליט שהמזכירה צריכה להסתובב בלבוש חושפני (למרות שאני הבוס) ועוד כהנה וכהנה הגבלות שעל כולם אפשר לשאול 'מה יש? מה עניינו של המחוקק/בית המשפט לכאן?'

האם יש לציבור כלשהו זכות למנוע מקטינים שעדיין אינם עומדים ברשות עצמם את החינוך הבסיסי שילדים אחרים במדינה חייבים בו?

מה תגיד אם התנועה הקיבוצית כולה תוציא את הנערים שלה ממוסדות החינוך ותשלח אותם לעבוד בפלחה ?(נושא חשוב לא? עבודת אדמה הייתה פעם ערך פה במדינה). הרי הם יואשמו מיד בניצול קטינים ואף אחד לא יגיד שזה עניין פנימי של הקיבוצים.

ובכן הבן שלי לומד בבית הספר תנ"ך, אף אחד לא שואל אותי אם אני מסכים לזה או לא. כשהייתה שרת חינוך שמאלנית חזר הקו הירוק למפות ארץ ישראל, כשהייתה שרה ימנית הוא נעלם. אין לי כמעט שום השפעה על תוכן הלימודים במערכת החינוך הממלכתית. למה בדיוק ה'חרדים' שמקבלים הקצבה מהמדינה זוכים לכזאת פריבילגיה שלי אין? למה אף שופט לא שואל אם מותר לו או אסור לקבוע לחילונים?

למגיב האנונימי,

תפקידו של בית המשפט הוא להתערב כאשר התנהלות כלשהיא מנוגדת לחוק. מבלי להכיר את המקרה לפרטיו, כך כנראה היה בפרשת עמנואל.

כפי שכתבת יפה ניהול ומדיניות (החומר הנלמד בבית הספר, כמו למשל לימודי אזרחות) מופקדים בידי הממשלה.

כרגע קיים חוק המאפשר לחרדים לקבוע את תכני הלימוד באופן עצמאי. מה שאתה מבקש זה לבטל את החוק ומה שאני אומר לך שזה לא המקום. בית המחוקקים הוא המקום לשינוי החוק. בהמשך, הממשלה בפיקוח ואכיפה.

משה עברי