חידון: הראה את ידיעתך בתורה

שאלות

1. במה שונה היה עם ישראל הקדום משכניו האליליים?

2. האם שררו שלום ואחווה בין אלהים ליהוה?

3. היתכן שהיו קשרי משפחה בין השניים?

4. האם אתה יכול לבסס את השערתך שיהוה היה בן אלהים?

5. אמרת קודם כי נראה שהיתה "הפיכת חצר" בשמים. האם תוכל להצביע על סימנים לכך?

6. איך בכל זאת הסתדרו הדברים ביניהם?

7. למדנו שיהוה קיבל את יעקב בלבד! כיצד השפיע עליו הדבר?

תשובות

1. לכל העמים הקדומים היו אלים רבים ולנו היו רק שניים!: אלהים ויהוה! – כמאמרו של יהושע (כ"ד, ט"ו) "ואם רע בעיניכם לעבוד את יהוה, בחרו לכם היום את מי תעבודון. אם את אלהים אשר עבדו אבותיכם אשר מעבר הנהר ואם את… ואני וביתי נעבוד את יהוה".

2. בהחלט לא! היתה מלחמת קיום קשה ביניהם. בבראשית פרק א' אלהים הינו בורא הכל! ואף עשה זאת בדרך ובשיטה ממש מדעיים. והנה בפרק ב', פסוק ד' נוטל יהוה-אלהים לעצמו את תפקיד העושה (ולא הבורא). מתאורו את העשיה, נראה שהוא לא היה מומחה גדול בדבר…

3. יתכן שכן! אם יהוה הנו שם פרטי ואלהים שם של משפחה, יתכן שהיינו צריכים לקרוא יהוה בן אלהים ולא יהוה- אלהים (בראשית ב',ד') ואז יסתבר שהיתה כאן מהפכת חצר.

4. יכול! הרי כתוב בבראשית ו', ב' "ויראו בני האלהים את בנות האדם כי טובות הנה ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו… וילדו להם, המה הגיבורים אשר מעולם אנשי השם". והרי כתוב:"בהנחל עליון גוים…למספר בני אלהים" וראה הערה בעמ' 2)

5. בהחלט. הרי אנו רואים הרבה התנצחויות בין יהוה לאלהים בתורה!

5.1 בבראשית, פרק א': אלהים ברא את העולם בשיטה מדעית ובסדר הגיוני ומוחלט. הוא אף בראנו בדמותו! זכר ונקבה בראנו.

ולפתע בבראשית ב', ד' ואילך: מודיע מי שמודיע שיהוה אלהים הוא שעשה (ולא ברא!) שמים וארץ, אך סדר "העשיה" אינו כזה שישתווה לסדר הבריאה האלוהית. אין הוא "מקצועי": יהוה "יצר" את האדם עפר מן האדמה (כמו פרומתאוס היווני ואף אלי מצרים)  ושכח ליצור עמו אשה!… כדי לתקן את המעוות הוא מביא לפני "אדם" את כל החיות שיצר מן האדמה ולא מוצא לאדם עזר כנגדו… ואז הוא ממציא סיפורים על גן עדן ועל אישה שנוצרה מן הצלע! … מסתבר שהאישה הנה ה"בשר ודם" היחיד בכל היקום. כל האחרים בוץ…

5.2 אלהים אומר לנח: "מהעוף למינהו ומן הבהמה למינה… שניים מכל יבואו אליך (לתיבה) להחיות" (ברא' ו', י"ט).

ויהוה מה אומר?: "מכל הבהמה הטהורה תקח לך שבעה, שבעה איש ואשתו ומן הבהמה אשר לא טהורה היא: שניים. איש ואשתו…" (ברא' ז', ב') –יהוה למד משהו…יש צורך בנקבה כדי שהמין יתקיים!.

5.3 אלהים אומר לנח, בצאתו מן התיבה: "כל רמש אשר הוא חי, לכם יהיה לאוכלה, כירק עשב נתתי לכם את כל" (ברא' ט', ג')

ויהוה מה אמר?: "וזה לכם הטמא בשרץ השורץ על הארץ…" (ויקרא י"א, כ"ט).

6. טוב שהיה מעליהם עליון אשר חילק ביניהם את השלטון. יהוה קיבל את ישראל, כנאמר:

בהנחל עליון גויים בהפרידו בני אדם

יצב גבולות עמים למספר בני אלהים*** 

כי חלק יהוה עמו יעקב חבל נחלתו. (דברים ל"ב,ח'-ט')

ואילו אלהים קיבל את כל שאר הגויים:

כי מלך כל הארץ אלהים זמרו משכיל

מלך אלהים על גויים אלהים יושב על כסא קדשו.

(תהלים מ"ז,ח-ט)

7. הוא נפגע עמוקות והדבר נכר בהצהרותיו "הלא מדויקות"…

7.1 הוא אומר לאברהם "אני יהוה אשר הוצאתיך מאור-כשדים…" (ברא' ט"ו, ז') ולא כך הדבר, כי מחרן הוציאו! (ברא' י"א, ל"ב; י"ב, ה').

7.2 לאחר מכן הוא נראה אל אברהם: "ויאמר אליו אני אל-שדי…" (ברא' י"ז, א')

7.3 וידבר אלהים אל משה ויאמר אליו: אני יהוה! וארא אל אברהם, אל יצחק ואל יעקב באל-שדי ושמי יהוה לא נודעתי להם" (שמות ו', ב'). מה קורה?

וכי לא אמר לאברהם: "אני יהוה אשר הוצאתיך…"? (ראה לעיל)

– ויצחק?: "וירא אליו יהוה ויאמר: אל תרד מצרימה. שכון בארץ אשר אומר אליך" (ברא' כ"ו, ב'). ועוד: "וירא אליו יהוה בלילה ההוא ויאמר: אנכי אלהי אברהם אביך…" (ברא' כ"ו, כ"ד).

– ויעקב? "וידר יעקב נדר לאמר: אם יהיה אלהים עמדי… ושבתי בשלום אל בית אבי והיה יהוה לי לאלהים" (ברא' כ"ח, כ').

כיצד קורה שלמרות כל הנאמר הוא אומר: "ושמי יהוה לא נודעתי להם"?

אכן, ספר משונה התורה. הרבה ידיים עסקו בחיבורו. ועורך הגון אחד לא היה…

מי ימלל נפלאות ישראל,אותן מי ימנה!!!

.

***כך כתוב במגילות קומראן ובתרגום השבעים!!!