13 שנים • eano oeuo רבי נחמיה אומר: הדסה שמה, ולמה נקראת אסתר – שהיו אומות העולם קורין אותה על שום אסתהר. בן עזאי אומר: אסתר לא ארוכה ולא קצרה היתה אלא בינונית, כהדסה. רבי יהושע בן קרחה אמר: אסתר ירקרוקת היתה, וחוט של חסד משוך עליה.
ע"כ
כלומר אסתר היתה ירוקה ומכוערת אבל חוט של חסד היה משוך עליה, כלומר היה בה יופי פנימי, וזה מה שאחשורוש אהב בה.
אבל כתוב במפורש "והנערה יפת תואר וטבת מראה"! וכיצד מסביר זאת הרב ברוך אפשטיין בעל ה"תורה תמימה"?
טעם דרשה זו דיליף (שלומד) כן מלשון חן וחסד, דתוארים אלו יונחו על דבר שעל האמת אינו ראוי לזה ואם היתה יפה באמת לא שייך חן וחסד. וע"ע לעיל בפסוק את הדסה בא עוד טעם בדעתיה דר' יהושע דירקרקת היתה, דדריש שמה הדסה ירוקה כהדס, וצ"ל דכונת הדרשה שלפנינו ע"פ שבארנו הוא רק לדרוש ענין מניעת יופיה, ואותה דרשה דהדסה באה לדרוש דלא רק שלא היתה יפה אלא עוד ירקרקת היתה. והא דכתיב והנערה יפת תואר וטובת
מראה הוא ע"פ החוט של חסד, וכהאי גונא פירשו בשטמ"ק (שיטה מקובצת) לכתובות י"ז א' על מה שכתוב שם כיצד מרקדין לפני הכלה אומרים כלה נאה וחסודה דאפילו אם מכוערת היא גם כן רשאי לומר כן, ואין בזה משום שקר, לפי שאז חוט של חסד משוך עליה, ולכן אומרים וחסודה מלשון חסד לכלול גם את זו שאינה נאה. וגם יש לומר דהדורש הזה ר' יהושע בן קרחה, אזיל לשיטתיה (הולך לשחטתו) בבבבא בתרא י"ד א' דאיוב בימי אחשורוש היה,
ובאיוב כתיב ולא נמצאו נשים יפות כבנות איוב, וא"כ קשה למה לא נשא אחת מבנות איוב, לכן דרש דאת אסתר לקח לא מפני יפותה יען כי באמת לא היתה יפה אלא חוט של חסד משוך עליה:
ע"כ
הגיון של ברזל! נכון שאיוב חי בימי אחשורוש? נכון. נכון שלא היו נשים יפות כבנות איוב בכל הארץ? נכון. נכון שאחשורוש לא נשא אחת מהן? נכון.
מכאן שלא היופי עניין את אחשורוש אלא האופי…
ואם לא די בכך שהיתה מכוערת, הנה גם בחורה צעירה היא כבר לא היתה.
וכך דרשו בבראשית רבה פרשת לך לך פרשה ל"ט:
וילך אברם כאשר דבר אליו ה' וגו' ולוט טפל לו, ואברם בן שבעים וחמש שנים, הה"ד (אסתר ב') ויהי אומן את הדסה היא אסתר, רב אמר בת מ' היתה ושמואל אמר בת שמונים שנה רבנן אמרי בת שבעים וחמשה, רבי ברכיה בשם רבנן דתמן אמר אמר הקב"ה לאברהם אתה יצאת מבית אביך בן שבעים וחמשה שנים חייך אף גואל שאני מעמיד ממך יהיה בן שבעים וחמשה שנים כמנין הדסה.
ע"כ
והרי לכם עוד גימטריא נאה – הדסה בגימטריא 75. אז נכון שזה 74, אבל זה עם הכולל, או שאפר לומר שהתבגרה בשנה לאחר ששה חודשים בשמן המור וששה חודשים בבשמים ובתמרוקי הנשים…
העיקר שיהיה לנו פורים שמח ומבדח!
"וַיֶּאֱהַב הַמֶּלֶךְ אֶת אֶסְתֵּר מִכָּל הַנָּשִׁים וַתִּשָּׂא חֵן וָחֶסֶד לְפָנָיו מִכָּל הַבְּתוּלֹת" (אסתר ב יז)
אמר רב: ביקש לטעום טעם בתולה – טעם, טעם בעולה – טעם.
(בבלי מגילה יג א)