ירמיה פרק כג' 5.
המשיח צריך להיות מזרע דוד, כלומר צאצא של דוד. הוא יהיה המלך היחידי שיעשה משפט אמיתי וצדק אמיתי.
דניאל ט' 26.
בדניאל ט' 24-27 ישנה נבואה הניתנת לדניאל בגלות בבבל. הנבואה מתארת כיצד ומתי העם יחזור מהגלות לישראל ויבנה מחדש את בית המקדש. בפס' 26 נאמר שהמשיח ייכרת, כלומר ימות, לפני שיבוא עם שישחית, יהרוס וישמיד, את ירושלים ואת הקודש, כלומר בית המקדש. מנבואה זו ניתן ללמוד שהמשיח צריך לבוא לפני חורבן בית המקדש השני.
מיכה ה' 1.
נבואה זו מדברת על כך שמבית לחם צריך לקום מושל, מלך, מיוחד שקיים עוד מלפני בריאת העולם (מימי עולם). כאשר התנ"ך מדבר על מלך מיוחד במינו הוא תמיד מתכוון למשיח, ומכאן שעל המשיח להיוולד בבית לחם.
ישעיה נג' 4-7.
פרק נג' בספר ישעיה מתאר לנו אדם מיוחד אשר יד ה' הייתה עליו. אותו אדם שיד ה' עליו הוא המשיח. פרק זה מתאר את הסבל שעל המשיח לעבור בשבילנו. על המשיח היה לסבול עבור החטאים שלנו. הוא צריך היה לסבול עבורנו ובמקומנו, וכל זאת מבלי להתלונן ולפתוח את פיו.
ישעיה נג' 8,9.
כבר בנבואה בדניאל ניתן היה לראות שהמשיח היה צריך למות לפני חורבן בית המקדש השני, וכאן שוב אנו רואים שהמשיח צריך היה למות למרות שלא הייתה מרמה בפיו והוא לא עשה כל חטא. המשיח צריך היה למות על לא עוול בכפו ולהיקבר בקבר של עשיר (ואת עשיר במותו).
ישעיה נג' 10.
לאחר שפרק נג' בישעיה מתאר את סבלו, מותו וקבורתו של המשיח, הוא מוסיף עוד פרט חשוב מאוד והוא שהמשיח יקום מהמתים. אחרי שכבר נאמר שהמשיח מת ונקבר, נאמר: "יאריך ימים", כלומר יחיה לאחר שמת.
ישעיה ט' 5,6.
המשיח, בן דוד, נקרא כאן: "אל גיבור" ו"אבי עד", אלו הם שמות השייכים לאלוהים. אנחנו רואים שהמשיח נקרא בשמות של אלוהים. בנבואה בספר מיכה ה' 1 כבר ראינו שהמשיח קיים מימי עולם, כלומר מלפני בריאת העולם, וזה מצביע על אחדותו עם אלוהים.
ירמיה כג' 5,6.
המשיח נקרא כאן בפירוש: "ה' צדקנו". המשיח נקרא בנבואה זו בשמו של אלוהים.
ירמיה לא' 30.
אלוהים הבטיח לעם ישראל דרך הנביא ירמיה שהוא יכרות ברית חדשה עמם.
מתיתיהו
לכל אפיקורס פסוק ולכל דת אסמכתא.
לא דיי לנו בהוזי הדת היהודית ואתה מוסיף הזייה על הזייה ומביא את ישו כמשיח.
התנ"ך אינו מקור לשום דבר, לא לעתיד, לא לחיי אושר ושלווה ולא על קיום מאן דהוא בשמיים מעל ובארץ מתחת ומימלא לא לבואו של משיח.
במקום להתרכז של מי המשיח ומתי יבוא הצטרף לדעת-אמת ולמפלגת אור כדי ליישם את הערכים הנאורים- לתת דרור לכל אדם לחיות את אושרו ולהגשימו.
דעת – אמת
ממש בפתיחת הברית החדשה, בבשורה על פי מתי, יש סתירה כל כך בולטת, שלא ברור איך העורך לא הרגיש במתיחות בין שני הטקסטים.
הספר נפתח בסקירה של תולדות היוחסין של ישו מאברהם אבינו, דרך דויד המלך ועד ישו. הסקירה נגמרת ב"ויעקב הוליד את יוסף…" (יוסף אביו של ישו). כל זה במטרה להראות לנו שישו הוא צאצא של דויד המלך כנאמר בנבואה. אבל בואו נקפוץ שני פסוקים: "… וּבְטֶרֶם יָבֹא אֵלֶיהָ נִמְצֵאת הָרָה מֵרוּחַ הַקֹּדֶשׁ׃".
הברית החדשה טרחה במשך 18 פסוקים לספר לנו על מוצאו המלכותי של ישו, אבל נראה שברגע האחרון היא מתחרטת ומספרת לנו שאולי יוסף באמת היה צאצאו של דויד המלך, אבל אלוהים הכניס את מרים להריון לפני שיוסף הספיק. ככה שמגלים לנו בעצם שאולי צאצא של דויד גידל את ישו, אבל בישו עצמו אין שום גן מלכותי ואינו צאצא של דויד המלך. הכל כתוב שחור על גבי לבן. (אם היה להם קצת שכל הם היו כותבים שמרים היא צאצא של דויד – אולי לא חשבו על זה כי היא אישה??)
מי שרוצה לראות בעצמו – http://www.kirjasilta.net/ha-berit/Mat.1.html
מוטי
לדעת ואמת: אני לא כל כך הבנתי אז למה יש לנו את התנ"ך שנשלח אלינו מה' וזה דברו אם הוא אינו מקור לשום דבר?
למוטי: מה שאמרת היה צודק ב100% אם לא היה את הפסוק הזה:
ישעיה ז' יד: לָכֵן ייִתֵּן אֲדֹנָי הוּא לָכֶם אוֹת הִנֵּה הָעַלְמָה הָרָה וְיֹלֶדֶת בֵּן וְקָרָאת שְׁמוֹ עִמָּנוּ אֵל:
ל פי תרגום השבעים שנכתב על ידי שבעים כחמי חז"ל הם משתמשים במילה בתולה ולא במילה עלמה, אותו הדבר מתבטא גם בתרגום יונתן.
אלוהים שיצר את האדם הראשון מעפר הארץ בהחלט יכול להשתמש בבחורה בעלת היכולת להוליד ילדים ודרכה להביא את המשיח בדרך נס.
המשיח חייב להיות נקי מכל חטא. בדיוק כמו שה תמים. אם הוא היה נולד בילדה רגילה החטא כבר היה שוכן בו והוא לא היה יכול להיות משיח ישראל כי המשיח חייב להיות קדוש אבל יצר האדם הוא רע מנעוריו. אלוהים חתך את החטא שלא הגיע לחיי המשיח דרך זה שהמשיח הגיע מאלוהים הקדוש דרך בתולה ששמה מרים והיא יהודיה משבט יהודה וממשפחת דוד.
מתיתיהו
אולי תוכל להסביר, כי הדבר נפלא מבינתי, כיצד בדיוק הפסוק שהבאת מאשר כי ישוע הנוצרי אכן הינו מזרע דוד?
מה שהבאת היה עוד טיעון לקיומו של פסוק ה"מנבא" לכאור את בואו של ישוע כפי שהוא מתואר באוונגליון הנוצרי (ועוד שבסופו של דבר הוא מתבסס על טעות בתרגום התנ"ך לשפה זרה, ולא על הטקסט המקורי).
מה שטענו בפניך לא קשור לזה. לא עלתה כאן השאלה לגבי האם יש "נבואה" ולפיה המשיח יוולד לבתולה, אלא ההבהרה הפשוטה שנכתב שהמשיח יהיה מזרע דוד, ואילו ישוע אינו מזרע דוד, שכן יוסף לא היה תורם הזרע.
ועכשיו לשאלתך המוזרה "אז למה יש לנו את התנ"ך שנשלח אלינו מה' וזה דברו אם הוא אינו מקור לשום דבר?"
האם בכלל עברת על האתר שבו אתה כותב? הרי עצם מטרתה של דעת אמת היא להראות כי התנ"ך הינו יצירה תרבותית אנושית פרי מוחם הקודח של בני האדם, ושאין כל קשר בינה לבין דבר האלוהים, גם אם הישות "אלוהים" אי פעם הייתה קיימת.
עבור על האתר ותיווכח באותות ובמופתים בעובדה הפשוטה: התנ"ך הוא יצירה אנושית גרידא שלא נשלחה מטעמו של שום כוח עליון ובטח שאינה "דברו".
אני ממליץ לך לקרוא את סקירתי הקצרצרה בנושא, גם בפורום אתיאיזם בתפוז: http://www.tapuz.co.il/Forums2008/ViewMsg.aspx?ForumId=570&MessageId=132819191
ואגב – מבלי להיכנס לפסוקים הנוספים שאתה מביא ובהם הפירוש שאתה מביא הינו דחוק במקרה הטוב –
האם לא עלה בדעתך שהברית החדשה נכתבה ונערכה מאות בשני אחרי כל אחד מהפסוקים שהבאת, ושכותבי הבשורות, שהיו מודעים לפסוקים הללו, יכלו להמציא את כל הפרטים הנוגעים לישוע כך שיתאימו לאותן ה"נבואות" בדרך הטובה ביותר?
ספר מומצא ב' ענה על הדרישות שהעלה ספר מומצא א', כי ספר מומצא ב' נכתב תוך הסתכלות ובחינה של ספר מומצא א' תוך כדי תהליך הכתיבה.
בברכה,
ליאור הלפרין
יחסי מין אינם חטא. יחסי מין הם לא דבר רע. התפיסה לפיה יחסי מין הם חטא היא תפיסה נוצרית, לכן בן דת היהודית/אתאיסט לא יישתכנע מדבריך שהמשיח חייב להיות בן בתולה.
לפי היהדות יחסי מין הם דבר גבולי, הם יכולים להיות חטא אם לא תעשה אותם לפי הכללים, אך אם תעשה אותם בצורה ה"נכונה" (לדוג': הקפדה על נידה) הם נחשבים לאחת המצוות היותר גדולות וקדושות.
בהסתכלות האתאיסטית, כשלא מכניסים את כל השגעונות של הדת, אין סיבה לראות ביחסי מין דבר רע. זה נכון שצריך להקפיד על דברים מסויימים כדי שהכל יהיה טוב ויפה (הסכמה, אמצעי מניעה, וכו'), אבל ברגע שהקפדנו על ה"כללים", איפה יש פה משהו רע? כך אנחנו מביאים חיים לעולם, כך אנחנו חולקים אהבה עם בני הזוג שלנו, יחסי מין הם דבר בריא לנפשו של האדם (אנשים שמתנזרים יכולים להגיע לרמות של טירוף שאתה לא רוצה להכיר). הדת לקחה משהו יפה ועיוותה האותו לחלוטין.
לבריאות,
מוטי