תוכן:   שלום בועז

יוסף לא פגש את בני משפחתו 22 שנים מאז ירד מצרימה , ותשע שנים אחרונות הוא כיהן כיועץ מלך מצרים.

לשאלתך מדוע יוסף לא ניסה להיפגש עם בני משפחתו?

ספר התורה מלא בסיפורים, עלילות ודרמות. והשאלה שאתה צריך לשאול את עצמך בטרם אתה פונה לעיין בספר זה, מי כתב ספר זה? ומהי מטרתו?

יש שישיבו לך שספר התורה היא יצירה אלוהית ולכן אין לשכל אנוש להבינה , לשאול ולתמוה על הסיפורים. או במילים אחרות אין טעם לבן אנוש להתעסק בספר התורה האלוהי, כי אין לו משמעות ורלוונטיות לאדם. וכל הנסיונות לפרש את התורה הינם בגדר שעשוע בלבד ללמוד מוסר ולקח המתאים לזמנו של הדרשן. זו דעת הרמב"ן בהקדמתו לספר בראשית: "ונראה שהתורה הכתובה באש שחורה על גבי אש לבנה … שהיתה הכתיבה רצופה בלי הפסק תיבות … אבל יחזו בפירושינו חדושים בפשטים ובמדרשים יקחו מוסר מפי רבותינו הקדושים. בגדול ממך אל תדרוש בחזק ממך בל תחקור במופלא ממך כל תדע במכוסה ממך בל תשאל במה שהורשית התבונן שאין לך עסק בנסתרות".

ואם סובר אתה שספר התורה הוא יצירה אנושית, סיפור אגדה היסטורי ועלילתי של תולדות עם ישראל, הרי שאתה צריך להתיחס אליו כאל כל ספר אחר. ולשאול את עצמך , מדוע הסופר החליט לספר עלילה בה יוסף נמנע מליצור קשר עם בני משפחתו? והתשובה תהיה כיד הדמיון של הקורא.

בברכה

דעת אמת

שלום לאנשי דעת אמת, אני קורא לאחרונה הרבה באתרכם ויש לי תגובה יפה:

הטעם שיוסף לא יצר קשר עם משפחתו, הוא, שיוסף ידע שאם ייצור קשר, יצטרך לספר ליעקב שהאחים מכרו אותו, וחשש שיעקב יכעס על אחיו, ואולי אף ידון אותם למוות על מכירתו (וחשש שיעקב יעניש אותם גם אם יוסף יבקש שלא יענישם). בצדקותו, הוא החליט להתנתק ממשפחתו לעולם, ובלבד שאחיו לא ייענשו. ואכן, היה זו צדקות גדולה מצדו: לא רק שלא נקם בהם בפועל על מה שעשו לו (והרי במעמדו היה יכול להרגם כשבאו למצרים), אלא אף נמנע מדבר שהיה עלול לסכן אותם. והסיבה לכך היא שהוא ראה את יד ה' בכל מה שקרה, כמו שאמר "כי למחיה שלחני אלקים לפניכם" (מח, ה).

רק כשהאחים ירדו למצרים, ובמאבקם למען בנימין הראו שחזרו בתשובה על מכירת יוסף, לא חשש להודיע ליעקב, מפני שידע שעכשו שחזרו בתשובה, יעקב לא יעניש אותם.