14 שנים • aou aiu ב. מרב אחר שמעתי שהציווי לא תבשל גדי בחלב אמו מופיע שלש פעמים כשבכל מקום הציווי הוא שונה – לא תבשל, לא תאכל וגם לא תכין לאחרים (אפילו לגוי)
אני מתעצל לחפש את המקור, אבל אני זוכר סיפור על אברהם אבינו שבאים לבקר אותו המלאכים והוא מגיש להם חמאה ובשר (נדמה לי "בן בקר")
שאלתי היא איך אנשים דתיים מסבירים את הסתירה בין א' לב'?
דודאים
דעת אמת
חז"ל אוהבים לבדות מלבם דרשות כדי לחזק את שליטתם. לכן אמרו אברהם קיים תוספות חכמים היא תורה שבעל פה: "אמר רב: קיים אברהם אבינו כל התורה כולה, שנאמר: 'עקב אשר שמע אברהם בקלי… קיים אברהם אבינו אפילו עירובי תבשילין, שנאמר תורתי – אחת תורה שבכתב ואחת תורה שבעל פה" (יומא כח ע"ב).
אם כן שאלתך מקבלת משנה תוקף, כי היה אפשר ליישב שאברהם לא בישל בשר עם חלב האסור מהתורה אלא נתן להם לאוכלם זה עם זה האסור רק לפי תקנת חז"ל.
אך הסר דאגה מלבך, כי לשם כך מדינת ישראל מתקצבת את הישיבות כדי שיתפלפלו ליישב את הבליהם.
אביא לפניך שני תירוצים אף שיש גרסאות רבות בעניין זה:
"ויקח חמאה וחלב ובן הבקר אשר עשה. הביא חלב תחלה ואכלו, ואחר כך הביא בשר ואכלו" (מדרש אגדה (בובר), בראשית, פרק יח), ולאכול בשר אחר חלב מותר.
והנה החת"ם סופר שואל שאלתך ומשיב:
"איך האכיל אברהם אבינו לאורחים חמאה וחלב ובן הבקר? ובאמת איתא [נמצא] במדרש שמרע"ה אמר למלאכי השרת אכלתם בשר וחלב בבית אברהם אבינו… ואם כן קשה על אברהם אבינו: איך האכילום בבשר וחלב?… [תשובה: אומנם אברהם] וביתו שמרו כל התורה אבל האורחים שהאכיל והנפש אשר עשה די להם שהעמידום על דת אמת אבל לא שהיה להם דין ישראל לקיים כל התורה" (חתם סופר, מסכת חולין, דף קיג, עמוד ב ).
אוסיף בנושא זה את דברי הרמב"ן ואבן עזרא המשיבים כיצד נשא יעקב שתי אחיות:
הרמבן (בראשית, כו; 5) על הפסוק "עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמר משמרתי מצוותי וחוקתי ותורתי" שפירש רש"י שאברהם שמר את כל התורה ואפילו תורה שבעל פה, תמה: " ויש לשאול אם כן היאך הקים יעקב מצבה , ונשא שתי אחיות [והרי אלה בעריות] וכו' ומשה רבינו הקים שתים עשרה מצבה וכו' והנראה אלי בדעת רבותינו שלמד אברהם אבינו התורה כולה ברוח הקודש וכו' ושמר אותה כולה כמי שאינו מצווה ועושה ושמירתו אותה היה בארץ בלבד, והמצבה [שיעקב הקימה בארץ בבית אל] מצווה שנתחדשה בזמן ידוע היא, כמו שדרשו באשר שנא ה' אלוהיך , ששנאה אחר היותה אהובה בימי האבות".
ולדעת אבן עזרא איסור העריות הוא בארץ ישראל לבדה בעבור העליון המושל עליה שהוא מאדים אויבו של נוגה המושל על התענוגים והמשגל כי מאדים שונא זימה, גם בעבור שיש לשמש ממשלה בארץ ישראל ויש בחלק השמש הנפש המשכלת.
ויעקב נשא שתי אחיות בחו"ל.
עיין בתשובתי: "אבן עזרא האמין באסטרולוגיה".
דעת – אמת
דעת אמת
"אשר לאיסור בשר בחלב, עם שהוא מזון גס מאוד בלי ספק וגורם להתמלאות רבה, לא בלתי-סביר בעיני שהיה לעבודה זרה צד בזאת.
…
זה הטעם הסביר ביותר בעיני לאיסורו, אולם לא מצאתי זאת כתוב בספרי הצאביה (=כת אלילית) שקראתי"
(– הרמב"ם בספרו מורה נבוכים, חלק ג', פרק מ"ח)
הדברים נכתבו לפני שהגיעו עדויות בדמותן של לוחות אוגרית ואששו את סברתו של הרמב"ם.
משה עברי
דעת אמת
והוא המשיך להסביר שמעולם לא היה איסור הילכתי להתחתן עם שתי אחיות גיורות עד חרם דרבינו גרשום "שלא ישא שתי נשים" וכו' וכו'
עכשיו כשאני חושב על זה כאדם חופשי, אני נדהם איך אף אחד מעשרות הבחורים שנכחו ב"זאל" (חדר לימוד בישיבות החסידיות)לא שאל את ה"רעבע" שלפי ההסבר ההילכתי הגאוני שלו יכולים אח ואחות שהיתגיירו כהלכה להתחתן יחד ואף להביא ילדים לעולם, וכל זה באישור דת משה וישראל.
מעניין איזה תירוצים היה ה"רעבע" מתרץ.
תלמיד חכם
דעת אמת