הרבה שואלים למה הגמרא וכו'… עוסקים בדברים שלכאורה נראים כלא רלוונטיים לזמננו. נקדים לומר שהגמרא עוסקת רק בדברים השכיחים והראיה שהיא המון פעמים כותבת שבדבר שלא שכיח לא עסקו בו רבנן (=חכמים). אבל נדע איך לנהוג בו לפי כללי הפסיקה אבל לא נדון בו כי אין סוף לדברים האלו… וחבל על הזמן ומביאים כללים שלפיהם נדע וגם מקרים שכיחים שיקלו על החיים ולא נזדקק רק לפסיקה הכללית בדברים ששכיחים.

עכשיו אתם שואלים בטח בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות אז למה כתבו? זו קושיה! זו קושיה! ובכן ניחשתם נכון ויש לי תירוץ בסי'יעתא דשמיא שלדעתי הוא הנכון.

כתוב בגמרא על איזה רב אחד שאומר שהוא נמצא ליד קבר של אחד שהיה בן סורר ומורה בעברו. טוב העלילה הולכת ומסתבכת לכאורה רגע רגע מוכר לכם משהו אחר כפי שכתבתי מקודם ואתם שואלים את עצמכם מה קורה פה כי הרי כתוב שלא היה ולא עתיד להיות אחד כזה כתוב בגמרא?

ובכן התשובה פשוטה ונתפוס 2 ציפורים במכה. יש בן סורר לפי התורה ויש לפי הגמרא וזה אותו אחד אבל אסביר תנו לי צ'אנס… ובכן הוא באמת היה אותו אחד בקבר בן סורר ומורה ולפי התורה אבל לפי חכמים צריך עדים וכו'… וזה לא עמד בזה ולא סקלו אף אחד כזה ובאמת זה כתוב בגמרא שלא היה ולא עתיד להיות והכוונה שלפי הגמרא שלפיה צריך עדים לא היה ולא עתיד להיות ולפי התורה גם כך אבל היה בן סורר ומורה בשטח ולא מבחינת הסקילה ואין סתירה בין התורה לחכמינו הקדושים והטהורים.

ובכן עכשיו בוא נחזור לשאלה הראשונה.

אתם רואים שכן היה בן סורר ומורה בשטח והגיוני שהיו עוד כאלו אבל לא הגיעו העדים או שההורים ריחמו (הגיוני, לא?)או עוד שיקולים… והגמרא כן דנה בדבר שיכול לקרות וקורה ושכיח. אם לא היו דנים בזה אז זאת הייתה רשלנות מצידם כי לא היו דניםפ את אותו בן סורר ומורה בכלל ולא שופטים אותו ולא הייתה ההשתדלות.

עוד דוגמא. במקרה פרה שהלכה ברשות הרבים והזיקה וכו'… טוענים כמה שזה לא שכיח היום לכאורה ופעם הם מודים שזה היה שכיח. נגיד שזה לא שכיח היום ואפילו גם לא בקיבוצים, יישובים, ובאפריקה ובמזרח אסיה וכו'… נזרום אפילו אם זה נכון (גם בהודו… שם יתעלמו מהתורה בנושא זה כי חבל על מי ש… אם אתם מבינים למה אני מתכוון).

ידוע שהמכוניות מסוכנות ויש המון מתים מתאונות מהן וכו'… ובזמן הסנהדרין לעתיד לבוא אמרו רבנים שיתבטלו הרכבים וכד' ויחזרו לרכב על חמורים, אולי סוסים וכד'. לכן המשיח יבוא על חמור לבן ולא על מכונית.

בגלל שהשם דן את העולם לפי ההווה ולא לפי העתיד אז גם להיום מבחינתו המשיח יכול לבוא גם עכשיו אם נעשה תשובה ואחישנה ולא בעיתה המאוחר יותר. לכן דנים בנושא זה ובשאר של המשיח כמו פרה אדומה וכו'… גם זה נותן שמחה לחיים שחושבים על זה וחייבים גם להאמין שהמשיח יבוא עכשיו וזה יהיה תרתי דסתרי אם לא ילמדו את אלו וגם צריך לדעת מה לעשות כשהוא יבוא והשם דן לפי ההווה ולא לפי העתיד בנוסף לכל מה שאמרתי מקודם.

בגלל שכיום לא משתמשים באפר פרה אדומה ובפעם האחרונה שהשתמשו זה היה ממזמן באתיופיה נראה לי ואז לא הייתה שם אקדמיה ובטוח שלא בדקו את ההשלכות הפיזיות והנפשיות וכו'… על הנטבל ועל ההבדל בין פרה אדומה בלי שערות בצבע אחר ובין פרה אדומה עם שערות לבנות או אחרות ולא על ההשפעה של זה על האפר ולא על המים ולא על הזה שמזים עליו בטוח ותצרפו את דברי ממקודם שהמשיח יכול לבוא בכל רגע ושהשם דן לפי ההווה וזה יעודד אותנו וצריך להאמין שהמשיח בא בכל רגע ומה שאמרתי מקודם וכו'… ותבינו שכל מה שבגמרא וכד' עוסקים בו אז זה רלוונטי גם לימינו. וכך שקשה לשפוט את חז"ל ולומר שהם דיברו דברים שלא רלוונטיים חלילה וכו'…