עמית, לא מתאימה לך ההתרפקות הזו.

הפגאניות, המיזוגיניות וה OCD לריטואלים פולחנים נעוצים ביהדות עמוק עמוק, ואם כבר היו בכיוון להוציא אותה (ספר דברים) – באו אמוראי בבל ועשו את הרגרסיה הנאותה.

כל טמבל מתחיל יודע לטעון שזו "לא היהדות הטהורה אלא.. (הקבלה, הרבנים בימינו)." זו הדת היהודית (לפחות הרבנית), טייק איט אור ליב איט. לא הקבלה החזירה לפגאניות ולמיזוגיניות.

היי מתן, לא ברורה לי תגובתך. על מה אני "מתרפק" ??נראה לי שלא הבנת. שנית אתה חולק עלי או על כותב הספר ? אני דווקא מקבל את התיזה שלעומת הרציונליזם של הרמבם הדת הלכה והידרדרה עם פרסום הזוהר וחוג מקובלי צפת וההזיה שברה שיאים והגיעה לגבהים לא נחשקים בעליל.

תמיד יש נימות וזרמים כאלה ואחרים אבל הטענה-שאני מקבל-שהקבלה דירדרה הכל לשאול תחתיות של מיסטיקה הזויה ומטומטמת.

הצדיק היהודי.

עמית

עמית, אני לא בטוח שהרציונליות האיסלאמית של הרמב"ם (הכאת נשים, הריגת כופרים ללא משפט, הריגת ילדה לא יהודיה שנאנסה בידי יהודי) עדיפה על הפרגמטיות של החבר'ה הפחות רציונליסטים, על אף הפרימיטיביות. מעדיף בני אדם שהולכים לקברים ויש להם רגש אנושי מאשר בני אדם שעוסקים בתיאולוגיה מופשטת ומגיעים למסקנות אלו. חוץ מזה שהוא לא ההין לבטל אף אחת מההלכות המקראיות או התלמודיות שנוגעות למקרא, כביכול אלו אינן פגאניות, אלא רק את אלו שהומצאו כעצה טובה מטעמי שדים ורוחות ומיסטיקה.

ומכל מקום, לא הוא היה המרכז והדת סטתה ממנו, אלא הוא ניסה למשוך את הדת לכיוון הוואנאבי רציונליות, והדת לא נמשכה (כידוע לך, בני דורו, בעיקר בקהילות צרפת וגרמניה שהיו פרימיטיביות יחסית לקהילות בארצות האיסלאם [כולל ספרד] שאז היה בחזית המדע והפילוסופיה, שרפו את ספריו)

אדרבה זה בדיוק העניין. הקבלה לא באה להחליף את פסיקות הרמבם אלא הוסיפה על פסיקותיו הקשות פן הזוי ומופרך של אמונה שהעמיק לדרדר את הדת בפרט והיהדות בכלל עד שנגאלה דרך הנאורות ע"י ההומניסטים-ליברלים.

הצדיק היהודי.