בתקופת בית המקדש היה מותר רק לנבחרי שבט לוי לעסוק בקודש, שאר העם עסק בענייני חולין, נראה לי שחורבן בית המקדש היווה הזדמנות נהדרת לכל הקנאים משאר השבטים לעקוף את שבט לוי, ובניגוד לחוקי המקדש לעסוק בקודש.
רציתי לשאול , האם כל מי שמכנה את עצמו מנהיג דתי, או בכלל עוסק בתורה והוא אינו משבט לוי, יש לו בכלל סמכות לעסוק בקודש? הוא שהוא שיך לדורות של "טרמפיסטים" שהחליטו לקחת את תפקיד הלווים במנהיגות הדתית
רציתי לשאול , האם כל מי שמכנה את עצמו מנהיג דתי, או בכלל עוסק בתורה והוא אינו משבט לוי, יש לו בכלל סמכות לעסוק בקודש? הוא שהוא שיך לדורות של "טרמפיסטים" שהחליטו לקחת את תפקיד הלווים במנהיגות הדתית
1 Answers
שלום אילן,
יפתח בדורו כשמואל בדורו. הציבור הוא המכריע מי הוא מנהיגיו. בתקופת המקרא הכהנים והלווים, לאחר חורבן הבית הרבנים. ואף שאנשי האמונה מדמיינים לעצמם "שצדיק" הדור הוא נבחר בידי אלוהים, למעה הם בחרו אותו ומפנטזים שיד אלוהים בדבר. זאת הסיבה שכל חצר ו"הצדיק" שלה. הרי לא יתכן שאלוהים בוחר בצדיקים רבים הטוענים דברים שונים בשם האל. על כורחך הקהילה בוחרת בצדיק כרצונה ותשוקתה ובד בבד מפיחם בתשוקתם כאילו אלוהים בחש בדבר.
מדבריי אלה משתמע, שסמכות הרבנים או המנהיגים, הלוויים והכוהנים כולם שואבים סמכותם מהציבור עצמו.
דעת – אמת
דעת אמת