ניכר שחונכת על ברכי האמונה היהודית שדרכה "להתפלפל" ולהתחכם עם אלוהים.

דת יהודית כפי שמתגלמת בתלמוד, וממנה הושפעת, היא דת של פרקטיקות ודיונים דקדקניים לזרא כאילו "אלוהיהם" עוסק בדקדוקי עניות מבישים.

אציג בפניך תשובתי לגבי "פלפול" דומה: האם אישה שראתה ווסת דרך שפורפרת ששמה בנרתיקה ודמה זב דרך השפופרת ולא נגע בכותלי נרתיקה (רק לכתוב דברים אלה אני חש בושה על מה, למה ולאן הגיעו חכמי בבל), ועוד פלפולים ברוח זו:

ראשית ראה את המקור התלמודי להלכה זו בפלפול היומי: "אישה שדם הווסת שלה זב באמצעות שפופרת טהורה".

הרב שלמה זלמן אויערבך (נפטר בשנת 1995), מחשובי הפוסקים בדורנו, הסיק כמותך:

"מכל האמור עד כה, היה נראה לכאורה, באיש ואישה שנמצאים במקום שאין מקווה טהרה לבנות ישראל שאפשר להפקיע ממנה איסור נדה על-ידי זה שתלבש שפופרת של גומי לפני שיגיע זמן הוסת, כאמור לעיל באות ד', כיון דאסקינן דלכו"ע [כיוון שהסקנו לטהרה לכול הדעות] טהורה היא בכך אפילו מדרבנן" (שו"ת מנחת שלמה, תנינא (ב – ג), סימן עב).

כמובן, שהוא אינו מתיר באופן גורף לכל הנשים לעשות זאת מחמת פרשנויות אחרות האוסרות "תרגיל" טהרה זה (ולא בגלל שאין בקיאים בשפופרת).

המעניין לציין, שעלית על התנהגות "טבעית" של מנהיגי קהילה הרוצים לשמר את צביון שליטתם.

לו נושא טהרת האישה לא היה גורם לשליטה ולשררה (נשים הבאות עם תחתוניהן לרב לבדוק טהרתן) הם היו משתמשים בטריק זה כמוצאים שלל רב.

בדיוק כפי שעושים בטריק "היתר העיסקא" ללוות ולהלוות בריבית, טריק מכירת החמץ לגוי, ותעלול מכירת הקרקע בשנת השמיטה. ראה תשובה: "הדת כפרקטיקה לציות".

דוגמה זו מזכירה לי את הדוגמה של "בן פקועה".

בהמה שנשחטה ונמצא בבטנה עובר חי פטור משחיטה (הוא נחשב כבר כשחוט).

ואם עיבר "בת פקועה", כלומר פרה שהייתה עובר בבטן אמה, כשנשחטה אמה, עגליהם פטורם משחיטה.

יוצא איפוא, שאפשר לפטר את השוחטים, את מחדדי הסכינים, בודקי הטרפות וכל משגיחי הכשרות בענף הבשר, ולהכשיר באופן גורף כל בהמות השוק ללא השגחה.

אלא שאסרו לעשות זאת, ונראה מהטעם דלעיל, לא לאבד שררה וכספים.

אלא שעדיין היה אפשר לפטר, לכל הפחות, את בודקי הטרפות למיניהם המרוויחים הון עתק, בשיטת בן פקועה הבא על בת פקועה, הרי על הוולדות לא חל דיני טרפות גם מדברי חכמים.

כך כתב שולחן ערוך: "בן ט' [חודשים להריון ] חי שנמצא במעי שחוטה כשרה… ואם בא על בת פקועה כיוצא בו הרי בנו ובן בנו עד סוף כל הדורות, כמוהו, וכולם צריכים שחיטה מדבריהם [תקנת חכמים לא לנהוג כך], ואין הטרפות פוסל בהם" (יורה דעה, סימן יג, סעיף ד).

צא וראה את הרב שמואל הלוי ווזנר, מייסד ישיבת "חכמי לובלין" בבני ברק, הרב שיצאה חמתו על דעת-אמת שחילקו בישיבתו קונטרסים (פחד שמאמיניו יעזבו אותו בודד בישיבה וילכו אחר אור התבונה). ומחמת הזעם דאג בכל האמצעים לתבוע משפטית את פעילי דעת אמת.

רב זה משתמש בהזיית דמיונו (אלוהים) כדי להסביר מדוע אין לנהוג "בפטנט" מוצלח כל כך, כמו בן פקועה ובת פקועה, ולשחרר עול הציבור וממון ישראל ממשגיחי הטרפות:

"וזה לא מכבר שאלנו, מפלפל אחד מחו"ל, דהיות דיש כמה בעיות בשחיטות ובדיקת הריאה וכו' הלא אפשר לעשות העצה עפ"י המבואר (בשו"ע יו"ד סי' י"ג ס"ד) דבן פקועה הבא על בת פקועה הרי בנו ובן בנו עד סוף הדורות אינם טעונים שחיטה רק מדבריהם ואין טריפות פוסל בהם. ולכן אם נקח היום בן פקועה שבא על בת פקועה ונעמיד מהם עדרים עדרים יהיו כל השחיטות כשר חלק, וגם בלי חשש טריפות.

אבל הם פטפוטים בעלמא חדא [ראשית] דאיני ראה כהיום חששות בשחיטה יותר מכל הדורות, ושנית דזה רצון הבורא ברוך הוא שינהוג שחיטה מן התורה ושינהגו בה עפ"י הלכה, וינהגו בה הפרישות מחששי טריפות, … והכל בגדר מצוה. סו"ד ח"ו [סוף דבר חלילה וחס] להרהר על המסורה שלנו שאפשר ואפשר בשטח זה עכ"פ להעמיד דת כפי הנמסר מדור דור" (שו"ת שבט הלוי, חלק ח, סימן קעח).

הנה כך ממש מבזבזים ממונם של מאמיני ההבל מטעמי "רצון הבורא שינהגו דיני שחיטה וטריפה". והלא טעם זה יאה גם לשנת השמיטה, לדיני ריבית בבנקים, ולביעור חמץ ….

אלא הכל תלוי בשררה ובממון.

בברכה

דעת – אמת

אניט מסכים עם מה שאמרת במידה זו או אחרת אבל עדיין לא ענית לי על השאלה הם מי שמקיים יחסי מין עם בחורה עם אמצעי מניעה (קונדום וכו') עדיין עובר על איסור כרת או שלא?

יש מזה נפקא מינה גדולה עבורי אם יחסי מין לפני החתונה או לא?

יש לי חשש גדול מלעבור על איסור כרת.

(כמובן שאשתדל לשמור את הפעם הראשונה לאחר החתונה )

ל.מ

אם הינך מרגיש מחוייב למערכת חוקי הדת עליך לפנות לאחראים על הפסיקה ההלכתית.

מטרתי לשחרר אותך מעקמימות הלב של הדת ומכבלי ההלכה הפוגעים באושרו של האדם והחברה במתן הבטחות שווא כאילו בעולם אחר יקבלו שכרם.

דעת – אמת