שלום,
כמי שקרא (ועדיין קורא…) ושנה, אני מזדהה בד"כ עם הצורה ב "דעת אמת" מציג את התלמוד והדת היהודית בכללה (קראתי גם את ספרו של ירון ידען), שאלתי, האם לתפיסתכם
כל אדם נאור שמגיע למסקנה שהדת היהודית הינה פרי יצירתו של האדם, צריך גם להקיש מכך בהכרח שאין אלוהים בעולם (אתיאיזם), או שאין קשר בין הדברים והספק (הוכחה "ודאית" יש רק רק לאנשים מסוגו של אמנון יצחק…) בדבר קיומו של אלוהים יכול לקנן גם בליבו של ירון ידען למשל?
כמי שקרא (ועדיין קורא…) ושנה, אני מזדהה בד"כ עם הצורה ב "דעת אמת" מציג את התלמוד והדת היהודית בכללה (קראתי גם את ספרו של ירון ידען), שאלתי, האם לתפיסתכם
כל אדם נאור שמגיע למסקנה שהדת היהודית הינה פרי יצירתו של האדם, צריך גם להקיש מכך בהכרח שאין אלוהים בעולם (אתיאיזם), או שאין קשר בין הדברים והספק (הוכחה "ודאית" יש רק רק לאנשים מסוגו של אמנון יצחק…) בדבר קיומו של אלוהים יכול לקנן גם בליבו של ירון ידען למשל?
לתשובתכם אודה,
שילה
1 Answers
שלום שילה,
המסיק שדת יהודית היא יצירה אנושית בהכרח יסיק שאלוהי ישראל הוא בדיה.
יש עוד הרבה "אלוהיים" בלב הבריות ואיני יודע למי מבניהם אתה מתכוון.
עבור ברוך שפינוזה אלוהים הוא הטבע שאינו זקוק לסיבה מחוצה לו אלא הוא סיבת עצמו.
מילים מילים לאלוהים מבלי לדעת מהו, מיהו ולמי מתכוונים.
יצר הסקרנות ותשוקת האדם לדעת את סיבת הדברים גורמים לו ליצור פיקציה מדומיינת.
בברכה
דעת – אמת