זה אמת בדיוק כמו שאלהים התחפש לאיש ובא אל אברהם: בראשית י"ח,א'-והנה שלושה אנשים…ויפנו משם (שני) האנשים (המלאכים-ראה

פרק י"ט,א').ואברהם עודנו לפני יהוה (י"ח,כ"ב).וילך יהוה כאשר כילה לדבר אל אברהם, (סוף י"ח).

או ש-74 מאצילי בני ישראל:"ויראו את אלהי ישראל….ואל אצילי בני ישראל לא שלח ידו. ויחזו את האלהים ויאכלו וישתו"(שמות כ"ד,י').

הרי לך סיפורים אליליים בתורה!!!

שהרי אמר יהוה למשה:"לא תוכל לראות את פני,כי לא יראני האדם וחי"

(שמות ל"ג,כ').

ללמדך שחכמינו ידעו ויודעים לזבל מוחותיהם של תמימים.

במקרה הזה כנראה שחז"ל צדקו.

הם לא חייבים לטעות בכל, מותר להם גם לצאת צודקים לפעמים.

מה פרוש כנראה שצדקו?

האם צדקו ,אםלאו?

בידך הוכחה,-הצג אותה!!!

בלי בבלת ובלי כסתח. תשאיר את ההבלים לפרשנים מימים עברו.

היום המדע דורש הוכחה מעשית!!! ולא יתכן קשקוקחן

כימאי

מה פרוש "כנראה"?

צדקו או לא ?

יש לך הוכחה מדעית? הצג אותה!

אנו לא מעונינים בקשקוקי מלומדים בורים המספרים לנו על עכברוש שחציו בשר וחציו אדמה.

אנחנו אנשים מודרנים ואפילו איננו גאונים, עדיין אנו מבחינים בין אמת

לבבלת!!!

מה פירוש "כנראה שחז"ל צדקו"?

-כנראה שהם צדקו כשאמרו:

שכינה נוצרת מזיעה ולא,כדרך הטבע ,בוקעת מביצה.

שקיים עכבר שחציו בשר וחציו אדמה

שחלזונות נוצרים מהגשם ולא בוקעים מביצים.

ועוד ועוד הבלים שונים ומשונים,- כל אחד מהם "תורה למשה מ…

עזות מצח של בורים שהחליטו שמשה קיבל תורה מסיני וגו'……

מה שאינו "כנראה" הוא שהתורה לא משמים, אלא פרי רוחם של בני אנוש!-ממש כמו המיתולוגיה היוונית.

קרא בעיון ותבין בעצמך.- כל אחד כתב לפי האינטרסים שלו…

אני לא מבין את אף אחד מהתשובות, כי אני שאלתי בא נגיד את זה ככה כי המוח שלי עוד קצת תקוע בלענות תשובות לכל השאלות וזה אם זה נכון זה סוג של שאלה כי איך ידעו חז"ל להגיד כלל כזה אם לא שכינה מדברת מתוך גרונם אלא ודאי שאם צודקים בהכל וצריך להתנהג כמו שהם אומרים ולעשות מהחיים חרא אחד גדול וגו' הבנתם ….

לא, לא הבנתי!

במיוחד לא את הכוונה של ה: וגו'

לכבוד קישי החמוד.. אם באמת לא הבנת אתה יכול לפרט יותר מה לא הבנת,

ובעניין וגו' אתה צריך להיות בתוך תוכו של הציבור החרדי כדי להבין מה זה וגו', וכדי להבין כמה כאב הכנסתי ב-וגו' הזה ביי