שאלות ותשובותקטגוריה: דעת אמתדילוגים וצפונות בתורה
21 שנים • Anon
נדהמתי מבורות המאמר על הצפנים ("דילוגי אותיות התורה וצפונותיה"), הן עיקר מחקרו של דורון ויצטום התמקד בריכוז המילים הקשורות זו לזו ולא במציאת מילים כלל, כאשר הוא מצהיר בפירוש בספריו ובהרצאותיו שתופעות של מציאת מילים משמעותיות אינן מוכיחות כלום. כמו כן הכותב התעלם מהממצאים בניסוי זוגות תאריכי גדולי התורה ובתגובותיהם של פרופ' נכבדים כגון דיאקונים וכיוצא.קשה לי לקבוע אם זה מבורות או מסילוף מכוון. ואיני יורד לסוף דעתך, הרי כל אדם שיקרא את ספרו של ויצטום יכיר בכך שאתה מוסר מידע סלקטיבי. ומה תרויח בכך?

כמו כן בנושא "הריגת חילונים" התעלמת מכך שבתלמוד נזכר לפני 1500 שנה שתינוקות שנשבו דינם אחר ואין זו המצאה של הדורות האחרונים כלסדר את התורה כשנתרבו החילונים. האין זה סילוף מכוון?! – היה חכם הרואה את הנולד וחשוב בנפשך מה תעשה לכשיפורסמו דברים אלו ודומיהם ויכיר הציבור בסילופיך האינטרסנטיים, כאשר הינך מאשים את המחזירים בתשובה בסילוף, וסילופיך רבים וניכרים לאין ערוך (גם לפי טענתך).

כמו כן מדוע אינך מפרסם אלא את התגובות האוהדות את דבריך?! האין קץ לסילוף ולעיוות?!

דוד

3 Answers
21 שנים • jsadmin צוות
תוכן:   שלום דוד

שיטת הדילוגים על כל גווניה בין במציאת מילים פשוטות כגון מעשהו של נויגרשל ועד דילוגיהם של מתמטיקאים נופלים בבור מטענה פשוטה מאוד , נוסח התורה עבר שינויים רבים.

לטיעון הסטטיסטי המורכב של ויצטום הבאנו דעתם של מתמטיקאים אחרים הסותרים דעתם כמו ברנדן מקיי וברי סימון, מבלי להיכנס לתחום המתמטי. כדי להראותך את הבליהם של מדלגי הדילוגים עיין בספר "הצופן התנכ"י 2" מאת מייקל דרוזנין. כדי לחסוך ממך הוצאה מיותרת עיין בדברי הביקורת על ספר הזוי זה, שפורסם בעיתון "הארץ – מוסף ספרים" (10.02.03)

בעניין היתר הריגת חילונים, מדבריך ניכר שלא עיינת היטב בתלמוד ואף לא במאמרנו "מעמד החילוני בהלכה" וחרף זאת אתה מרשה לעצמך להישתלח ללא רסן כדרכם של אנשי האמונה המגינים על אמונתם בהתפרצות רגשית ללא מעצורים.

אם הינך סובר שאנו שוגים אנא כתוב דבריך עם ליווי מקורות המראות ששגינו.

בברכה

דעת אמת

21 שנים •
תוכן:   ויצטום חקר אך ורק את בראשית מן הסבה שבשאר החומשים ישנם בעיות של נוסח.

נכון שאפשר לטעון שאין ערובה גם לנוסח של בראשית, אך אין הוכחה שנשתנה הנוסח. ולעומת זאת הדילוגים עצמם והמחקרים הנ"ל שאושרו ע"י גדולי המתמטיקאים מוכיחים שלא היה שינוי.

ספרו של מייקל דרוזנין אינו שייך לענין ואינו עומד בשום קריטריונים.

מהי תשובתך אם כן למובהקות הססטטיסטית שנתגלתה ואושרה ע"י טובי המתמטיקאים ויצטום חקר אך ורק את בראשית מן הסבה שבשאר החומשים ישנם בעיות של נוסח.

נכון שאפשר לטעון שאין ערובה גם לנוסח של בראשית, אך אין הוכחה שנשתנה הנוסח. ולעומת זאת הדילוגים עצמם והמחקרים הנ"ל שאושרו ע"י גדולי המתמטיקאים מוכיחים שלא היה שינוי.

ספרו של מייקל דרוזנין אינו שייך לענין ואינו עומד בשום קריטריונים.

מהי תשובתך אם כן למובהקות הססטטיסטית שנתגלתה ואושרה ע"י טובי המתמטיקאים.

חד מן קמאי.

21 שנים • jsadmin צוות
תוכן:   שלום

אני שמח שאתה מסכים לטענה שאם יש בעיות נוסח בתורה כל סוגיית הדילוגים נופלת.

לכן עליך לעיין במאמרנו: "מגוון נוסחאות התורה" שם תמצא 21 הבדלים בספר בראשית בלבד , וזה מתוך השוואת נוסחאות מהמאה ה –11 ואילך, ומכאן תדון קל וחומר לנוסח עתיק יותר כמה שיבושים נמצא.

מומלץ גם לעיין בתשובתנו: "נוסח ספר התורה עבר שינויים רבים".

מכאן תלמד שאין טעם לכלות את הזמן בנוסחאות מתמטיות שאינן אלא להרחיק את עדותם מפני האדם ההדיוט שלא התעסק בנבכי ורזי המתמטיקה והסטטיסטיקה. אך אם בכל חפצה נפשך לעיין בדברי ההבל של וויצטום וריפס ראה את האתר של "ברנדן מקיי".

בברכה

דעת אמת