תוכן:   שלום שרון

אודות יונתן תוכלי לקרוא בשמואל א פרק יג עד קינת דוד בשמואל ב פרק א.

בקשתך לדעת בהרחבה או מה המסר מהדמות הינם בקשות לפרשנות מעבר לכתוב בטקסט בספר שמואל.

דעת אמת דוגלת בפרשנות של פשוטו של מקרא בלבד, ללא שיבוש וסירוס כדעת הפילוסוף ברוך שפינוזה : "המובן של המקרא מוכח מן המקרא גופו בלבד, ויש לבקשו במקרא גופו בלבד" (מאמר תיאולוגי מדיני פרק ז') וכך סבר גדול מפרשי המקרא אבן עזרא בהקדמתו לפירוש ספר התורה הביא חמישה דרכים לפרשנות והוא נהג כדרך החמישית: "הדרך החמישית, מוסד פירושי עליה אשית, והיא הישרה בעיני, נכח פני ה', אשר ממנה לבדו אירא, ולא אשא פנים בתורה, ואחפש היטיב דקדוק כל מלה בכל מאדי, ואחר כן אפרשנה כפי אשר תשיג ידי" וזה בניגוד לדעת הרמב"ם שיש להוציא מפשוטו של מקרא אם הדבר סותר את השכל הישר והתבונה, ובניגוד לפרשנות חז"ל שפרשו את המקרא כבתוך שלהם, דרשו פסוקים מעבר לפשטותם סירסו ושיבשו מילים ולא תמיד עם פרשנות עקבית ומסודרת , ליתר הרחבה עייני במאמרים "דיברה תורה כלשון בני אדם" ו"מליצת השיר".

אם תתקשי בפשוטו של מקרא עייני במפרשי המקרא אבן עזרא ורד"ק, לאחר שתביני את פשוטו של מקרא תוכלי להסיק מסקנות בעצמך על דמותו של יונתן – ואם יש מסר מדמותו – מהו המסר.

בברכה

דעת אמת