בהמשך לדיון שנערך ב
https://daat-emet.sentice.com/questions/index.cfm?MESSAGEID=12264
בו הבעתי את עמדתי כי אין לנו כלים ממשיים לשפוט את דרכי חז"ל כי יתכן מאוד שאיננו לנו כלי תרגום להבין את דרכם
גם הבאתי דוגמאות כי חז"ל עצמם היו פשרניים
בסיכום שם הצעתי שאל לנו חלילה לפרק את המסורת שתביא לאנרכייה תרבותית אך במקביל הצעתי אפשרות רחבה להתגמש על בסיסה
כאן אבקש להביא דוגמא מפי דבריו של ד"ר אלחנן שילה בנושא צירופם של העולים לחיק היהדות
http://www.youtube.com/watch?v=XMT_7I3DNTM
אודה לך אם תוכל להתייחס להצעתי הכללית
אם רק יפסיקו ללמוד פה משניות אז.. אז מה בדיוק יקרה לדעתך? מבחינתי כשירון ידען הצטרף לכת, סליחה, חזר בתשובה. הפסיק להיות אזרח יצרני והחל לחיות על חשבון החילונים (שלא לדבר על שירות בצבא) הרי שזה היה מעשה אנארכיסטי לחלוטין והאבסורד הוא שהמדינה מממנת אותו.
אם אתה מתייחס לדברי חז"ל כאל טקסט אנושי שכתבו בני אדם כמוני וכמוך, הרי שמקומו של הטקסט הזה באקדמיה. שם ינתחו רותו סטודנטים למקרא שחשקה נפשם לחקור את המקורות. כמובן שאפשר ללמד גם את תלמידי התיכון כמה דברים (ואפילו רצוי כדי שיידעו אילו דברים לא מספרים להם המחזירים בתשובה).
מה שלא הגיוני הוא שמדינת ישראל תשלם לרבבות אנשים לשבת וללמוד את הדברים האלו מתוך מחשבה שהם אמת צרופה. אני לא רואה את ממשלת מצרים מממנת בניית פרימדה חדשה כדי להמשיך את המסורת, אבל המצרים הללו כידוע הם פרימיטיביים ולא חכמים כמו היהודים. נו באמת..
שלום יואב,
סוגיות תלמודיות, וההלכה המוסקת ממנו, אינם רלוונטים.
ענייני לאומיות, אזרחות וחוקי הגירה הם סוגיות מודרניות למציאות חדשה: מדינת היהודים. התלמוד וההלכה לא נכתבו במציאות זו. כשהציבור הדתי ירצה לחשוב באופן חדש כלומר, יתיחס ברצינות למציאות החדשה אוכל להתיחס לדעתם. מי שמתחיל מהתלמוד או מההלכה אינו מבין את המציאות בה הוא חי, או אינו מבין את המציאות בה התלמוד חי.
דעת – אמת
דעת אמת
שמת לב מי הבעייתי בנושא שהעלית?
דת ואמונה הם עניינו של הפרט. לא של הלאום. כיוון שכך, אין סיבה להפעיל כלים דתיים בסמכות מדינה בנושאים כמו נישואין וקבורה. אלו נתונים להכרעתו של הפרט. בדיוק כשם ששמורה לו הזכות לשים בצלחת את מה שיעדיף לאכול. מסיבה זו אין צורך לשמור במאגר הנתונים של מדינת ישראל את דתו של פלוני. מבחינתי כל המשפחות כבר כשרות.