אישה חמת מלא צואה?

אולי זו הסיבה שהחרדים מתרחקים מנשים? הם בטוחים שכל הנשים כאלה ודי להם במה שיש להם בבית.

אולי ימצא מי שיפקח את עיניהם?!

מי הם פוסקי "ערווה" למיניהם?

מן המפורסמות הוא שמי שחש שהוא שונה מן הצבור בנטיותיו המיניות מנסה להטיל את סיבת הפגם שלו על המין השני.

למשל, גבר הומוסקסואלי, או גבר "דל-אונים" הנאלץ (בגין סביבתו) לשאת אישה ולמלא מצוות "פרו ורבו" וזאת על אף עכבותיו הנפשיות, יטיל את האשמה באשתו ואף "ילכלך" על כל בנות מינה.

דוגמה טובה נתן לנו ר' נחמן מברצלב (אלא שהוא, מפני יושרו ועדינותו, לקח את ה"אשמה" עליו) וכך אמר: "הזיווג של הצדיק-אמת, קשה עליו עניין זה, ולא די שאין לו שום תאווה כלל, כי אם אדרבא, יש לו יסורין מזה… ממש יסורין אלה יש להצדיק בשעת זיווג" ("ליקוטי מוהר"ן) – והיו לו למסכן שבעה צאצאים!!! ולהפך: גבר שטוף תאווה יעמיד פנים כאילו הוא מציל נפש אומללה ה"תובעת בפה", שבעת "מצוקה" היא עשויה להזקק לחמור בשוק!

האם כל חכמי דורנו צועקים "ערווה"? או שיש בהם גם שפויים.

הרב יוסף משאש, שהיה רב ראשי ספרדי בחיפה, כותב ב"אוצר המכתבים" שלו שאין לחייב נשים בכיסוי ראש: "ואין הרהור ברגיל, וכל אדם מבשרו יחזה, שרואה אלפי נשים עוברות לפניו יום ויום בראש מגולה ואינו שם לבו להן. והמהרהר… – לא מחמת שיער גלוי מהרהר" (איך אומרים החברה? "מניאק") ולגבי "קול באשה ערוה" אומר הוא כי "לדעת רוב הפוסקים הוא רק מדרבנן ויש מבוכה גדולה בזה"!!!

הרב משה פינשטיין זצ"ל, שהיה נשיא אגודת הרבנים האורתודוכסיים בארה"ב ונחשב, בחייו, לגדול הפוסקים בדורו, אומר (ב"אגרות משה") שיש להתיר נסיעה בתחבורה ציבורית מעורבת ש"הנה מצד נגיעה ודחיפה בנשים אין שום איסור! משום שאין זה דרך תאווה וחיבה. ואם יבוא לו הרהור יסיע לבו מדברי הבאי לדברי תורה, שהיא "אילת אהבים ויעלת חן". ואף הוסיף שמי שאינו יכול לעמוד בכך יתכבד וישב בביתו!

ואולי ילך ברגליו בשעות החשיכה? שנאמר "והכסיל בחושך הולך" (קהלת, ב, יד).

הגיע הזמן שגדולי הדור יחליטו לנקות את התלמוד הקדוש מהדברים הנלוזים שחכמי ישראל עוורים ובורים (הרמב"ם,מו"נ,חלק שני,פרק ו')-ואולי גם פגועים בנפשם-

הטביעו בו!!!

שלום ל"לומד ומתפלץ"

דברים דביליים?זה כל ערכם בעיניך? מה שם תקרא לבאים?

"תנא:כוס אחד יפה לאשה,שניים-ניוול הוא,שלושה-תובעת בפה,ארבעה-אפילו חמור תובעת בשוק ואינה מקפדת."

האם מניסיון אישי דיבר,או שממוחו החולני נולדו?

האם יש מקום לדברי בלע מזוהמים כאלה בספרי קודשו של העם הנבחר?

היכן הם כל גאונינו מאז ניתנו הדברים בסיני? האם הסתפקו בכוס אחד?

ירחמיאל ממזריץ