"אהיה אשר אהיה"-מיהו?

"ויאמר משה אל האלהים: הנה אני בא אל בני ישראל ואמרתי להם: אלהי אבותיכם שלחני אליכם; ויאמרו לי מה שמו? מה אומר אליהם? ויאמר אלהים אל משה: אהיה אשר אהיה!. כה תאמר לבני ישראל: אהיה שלחני אליכם" (שמות ג', י"ג-י"ד).

במלים אחרות: אני זה אני! –ואל תבלבל את המוח!. כנראה חשב הנסיך היהיר, יהוה, שכאחד מבניו של עליון (דברים ל"ב, ח'-ט' –משה, ב "האזינו"), די בעצם הופעתו כדי שכל רואיו יפלו לרגליו ! אולם… במחשבה שניה: "ויאמר עוד!… כה תאמר אל בני ישראל: יהוה אלהי אבותיכם, אלהי אברהם וגו' שלחני אליכם. זה שמי לעולם וזה זכרו לדור ודור" (שם, שם ט"ו?

דברים תמוהים!!! איך יכלו הדורות לזכור אותו? – ואבותינו הרי לא הכירוהו כלל! – כפי שאומר אותו (?) יהוה למשה: "וארא אל אברהם, אל יצחק ואל יעקב באל שדי ושמי יהוה לא נודעתי להם" (שמות ו', ג'). (עוד קשקוש! וכי לא אמר לאברהם: "אני יהוה אשר הוצאתיך מאור כשדים…"?. ברא' ט"ו,ז')

חוששני שבין מחברי התורה לא היתה הסכמה מיהו אלהי ישראל. האם הוא אלהים, או יהוה-אלהים ואולי יהוה ושמא אל שדי, או שדי בלי "אל", ואם "סיני אלהי ישראל" (תהלים ס"ח, ט') ואולי "הרוכב בערבות, ביה שמו"? (שם, שם ה').-פשוט מאד,יש לנו אלים רבים לעבדם!!!.-יבחר לו כל אחד את הנראה לו…

וחכמינו דהיום, מה הם חושבים?. היתכן שהם כך משטים בנו כשהם אומרים שאלהים ויהוה חד הם? היתכן שלא למדו את יהושע ,שאמר:

–   "ואם רע בעיניכם לעבוד את יהוה, בחרו לכם היום את מי תעבדון: אם את אלהים אשר עבדו אבותיכם בעבר הנהר… ואנכי וביתי נעבוד את יהוה". (יהושע כ"ד, ט"ו).

ואת התורה למדו?:

–   "ויאמר אלהים לנח… ומכל החי, מכל בשר, שנים מכל תביא אל התיבה" (בראשית ו', י"ח).

–   "ויאמר יהוה לנח: מכל הבהמה הטהורה תקח לך שבעה, שבעה – איש ואשתו. ומן הבהמה אשר לא טהורה היא: שנים! איש ואשתו" (בראשית ז', א'-ב').

מסתבר שיהוה, שהדיח את אלהים הבורא**, השתלט גם על התורה והתנ"כ. ממש כמו זאוס, אבי האלים היווני שהדיח את הטיטאנים משלטונם בעולם. (ראה: אהרן שבתאי "המיתולוגיה היוונית", עמ' 10).

**) ראה כיצד אלוהי בראשית פרק א' נשלל מבראשית ב', ד' ואילך,-אם כי בפרשת נח הוא מנסה להשיב מלחמה שערה,אך ללא הצלחה!מחפש