שאלות ותשובותאיך אפשר להודות לקב"ה על נס מצריים?
14 שנים • aou aiu
אין זה השם שגזר על בני ישראל עבדות במצרים "ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה"? אין הוא האחראי לשואת הילדים שהטיל פרעה (גם אם חלק מהמפרשים טוענים כי זה לא היה חלק מהתכנית שלו הוא היה יכול , אני משער , ככל יכול – למנוע את זה , לא?)? לא הוא קבע כי עמו , אהובו , בניו ישועבדו תחת אומת מצריים?

אמשול משל – משל לפסיכופט שחטף אישה והפקירה בידי זרים וציווה עליהם לענותה ולאונסה את בניה להטביע באסלה וחייה למרר בבכי – אותו פסיכופט רחום עבר ליד אותה מאורה חשוכה יום אחד ותעל שוועת האישה לאוזנו וכך אחרי שנים רבות של סבל נורא החליט כי הגיע העת לשחררה וביד חזקה ובזרוע נטויה הוא שחררה מידם ובהם עשה שפטים (כי הם עשו את אשר ציווה עליהם בהתלהבות) כמה אסירת טובה תהיה האישה לדעתכם???? יש לי הרגשה כי מחוות השחרור לא תזכה להאפיל על רגשות העבר. נראה לי שהנמשל ברור – אשמח לתגובת הרב.

דרור
1 Answers
14 שנים •
אני לא 'הרב' פה אבל אנסה לענות: הדבר החשוב ביותר שצריך לשים אליו לב בדת היהודית הוא ההבדל בין ההלכה למעשה.

להלכה אסור להציל גוי ממוות בשבת , בתכל'ס רואים את נציג זק"א מחלל את השבת כדי לנסוע להאיטי לעזור לגויים למיין גופות והעיר החרדית קריית ספר נרתמה לקנות לישוב הערבי שלידה ציוד רפואי לאמבולנס שלהם כך סתם בהתנדבות מתוך שכנות טובה. בעקרון אנחנו לומדים על יציאת מצריים ומודים לאלוהים במיוחד על שרצח את בכורי מצריים כולל התינוקות. בפועל היהודים העלו על נס את הרחמנות כמידה נעלה. אפשר עוד להמשיך אבל הנקודה היא ברורה – מה שקובע הוא מה שמתרחש בפועל, עובדה שהנוצרים שמטיפים לתת את הלחי השניה אחראים למרחצי דמים ענקיים לאורך ההיסטוריה. כיום, כשיש לנו מדינה והיהודים כבר לא חלשים כמו פעם פתאום יוצאים כל השדים מחוריהם והפסוקים שהיו אותיות מתות בספר קמים לתחיה, אבל שיהיה ברור, גם בלי 'המקורות' הקדושים היו כאלו שימצאו סיבות להתנהג כמנוולים ויהיו כאלו שימצאו את הדרך הטובה. השאלה היא מה פניה של היהדות בפועל ולא מה כתוב.

עדו