תוכן:   שלום

הנה כך ממש קיימת את דרכי אנשי האמונה הנלוזה. בתחילה בודים מליבם מציאות ואחר כךמביאים ממנה ראייה לידיעת חכמים בטבע הבאה מתוך רוח קודשם. ואם תאמר להם: "גמל אינו יכול לקיים יחסי מין אחור כנגד אחור", ישיבך מתוך אמונתו התמימה: חז"ל הם קובעים את המציאות ולא עיניך הפיזיות.

זה מזכיר לי את דברי האברך ששוחחתי עמו בטלפון והביא לי ראייה על מציאותו של אלהים המשגיח אפילו על בעלי חיים: האיילה , כך מסופר בתלמוד, כשכורעת ללדת , הוולד נמצא בסכנה גדולה משום שרחמה צר, הקדוש ברוך הוא שזן "מקרני ראם עד ביצי כינים" מזמן לה מיד נחש שמטיל ארס לתוך רחמה ומרחיבו, והוולד יוצא לאור החיים ברווח ובהצלה.

כך גם היעלה , כשוכרעת ללדת עומדת היא על ראש צוקים ויולדת את הוולד על פי תהום והוא נופל וצונח עד שמזמן הקדוש ברוך הוא נשר ותופסו.

אמרתי לו שמציאות בדויה זו הזויה היא, השיבני ששמע זאת מהרב ש"ך (בזמנו הוא היה שליט"א) בדרשתו להוכחת קיומו של אלהים, וזאת לו לאות שמציאות זו ממשית וראלית. עיין במאמר : "שיחתן של חכמים אינו אלא דברי ניאופים".

אגב, שכינה דיברה עם – אדם , נחש ודג – אדם ונחש נדברו עם השכינה במעשה אכילת האדם מעץ הדעת, והדג שנאמר : "ויאמר ה' לדג" (יונה, ב;11).

נ.ב דעת אמת אינה מצנזרת , אלא שהמלאכה מרובה ואין מספיק זמן להעלות את כל השאלות והתגובות, לכן אנו מסננים על פי קרטריון של חשיבות העניין על פי דעתנו, עמך הסליחה.

בברכה

דעת אמת

תוכן:   אם כבר הזכרת את מרן רבן של ישראל הרב שך

הביא טענה נפלאה (מפי ידיד שפקר רחמנא ליצלן, ואמר לי ששמע הימנו)

להוכחת תורה משמים וכך דבריו:

הרי ברור לכולה עלמא שאי אפשר לבירה בלא בעל בירה.

ומישהו יצר את העולם .ואיך יתכן יצרן שלא יתן הוראת יצרן.

וכך שמעתי גם כן מפי חכם הרזים אמנון יצחק ,מוכרח שיש הוראות יצרן והיא התורה.

ואמנם צריך עיון קצת על דברי רבותינו, הנשמע כדבר הזה שיצרן יצרף הוראותיו אלפים שנה אחר שסיפק את המוצר אתמהה,

ועוד צריך עיון מה ענין הוראות יצרן לתורה ,והלא אין התורה מלמדת עניני בריאות, וזריעה וקצירה, וכו' ,כל עניני "תפעול העולם" וצריך עיון.

אולם אל ירפה לבבכם ,כי דברי רבותינו חקוקים בסלע וככתוב הלא וכו' וכפטיש יפוצץ סלע וכו' ואולי לכם הפיתרון!

מגלה עמוקות

תוכן:   שלום

כבר כתבנו תשובה להבלי המשלים שנותנים "מוכיחי" הדת, בתגובתנו "האם אתה מאמין באלהים". כדי להקל עליך נצטט קטע ממנו: "ציור או כתב אנו יודעים מראש שאדם כותב או מצייר, כלומר לא הציור היפה או הכתב המורכב מאותיות רבות, הוא המוכיח שאדם ציירו או כתבו אלא עצם ידיעתי שאדם נוהג לצייר או לכתוב הם הם שמביאים אותי לידיעה שהאדם עשה זאת. אילו האדם לא היה יודע לכתוב והייתי רואה כתב מסודר להפליא הרי שהייתי תמהה "מי עשה זאת"?

בברכה

דעת אמת

תוכן:   שלום,

כל הטענות על מאמרי חזל למינהם שאינם מסתדרים עם האמת המדעית, וכן אותם אנשים דתיים הטוענים שגם אם נראה את הדברים בעינינו אין להם כל ערך שהרי הדברים הכתובים בתורה הם האמת וכל השאר שקר אפילו יוכח מדעית, שנראה בפשטות שהינם עמוק עמוק בתוך האמונה העיוורת, ואינם חושבים.

כל הטענות הללו מתחילות בחוסר ידע מינימלי בכל חלקי הדת לחלקיו, ובעיקר לעמקותו.

ואסביר,

הדעה, ובעיקר ההרגשה, הרווחת היא שכל מה שאינני מבין – אינו נכון,

כל מה שלא נתפס בשיכלי אינו נכון אף פעם,

ואמנם, זה נכון, רק שהבעיה היא שמתחילים בלי מקדמה של הידע הדתי שעליו דיברתי,

לדוגמה, אם נקרא את כל מאמרי אינשטיין, את כולם,

ונאמר שהוא הוציא מליוני ספרים, כולם גדושים חכמה אדירה,

ככל שהתקדמתי, הניסיון, והעבר יוכיח לי שגם כשאינני מבין את דברי איינשטיין, אגש ליותר מוכשר , ואפילו שיעביריני ההלאה והלאה, עדיין השאלה היא לא איזה שטויות כתוב כאן, אלא איזה טיפש אני, ומדוע אינני מבין.

ובעיקר מה אינני מבין..

ואפילו שאגש בסופו של דבר לאחד למעלה בצמרת שעליו כל הדרך למעלה משבחים ומפארים על הבנתו כישרונותיו ועמקותו האין סופית, ואותו איש יאמר לי תשובה שאינני מבין, ההסבר גם לזה מניסיון העבר יראה שאני הוא זה שלא מבין ולא הוא, אבל כנראה שדבריו אמת.

מצטער על האריכות, אבל זה היה חייב לעבור בצורה הברורה ביותר. [דעת אמת קיצרה את המשל בגלל אריכות יתירה]

אז במקום להתמקד על נקודה קטנה בתורה מתוך י-ם ע-נ-ק-י של מידע עומק וחכמה, ולחשוב שאם אינני מבין זה סיבה לחוסר אמינותו, או לחשוב שאני הכל מבין ואין דבר שאיני יכול להבין, מקסימום יש לי חוסר ידע, אבל בהבנה ברור שאני הכל מבין עד לעמקותו האין סופית של כל עניין ועניין, בא נתחיל ללמוד לאט לאט את הספרים כסדר, ודבר ראשון להיות נוכח עד כמה אנחנו מפגרים, עד כמה איננו חושבים, ועד כמה רחוקה ההבנה ממני והלאה,

ומימלא כשיש לי שאלה על דבר שאינני מבין, אבל מנסיוני בעבר הוכחתי מליוני פעמים בחכמת הספר ולעמקותו האין סופית, ובצידקותו הבלתי מתפשרת, וכן בעיקר בטיפשותי הנוראה והמחפירה, אז אולי אולי אתחיל להתקדם קצת ובסופו של דבר כן להבין את התורה על חלקיה,

בכול מקרה,

מי שמעונין בלראות טיפטיפה בעמקות התורה, מוזמן לשלוח לי למייל הודעה,

ואני אשתדל לחזור כמה שיותר מהר, ונראה לאן פני הדברים מובילים,

בברכה

שרון.

תוכן:   שלום שרון

המשל על ספרי איינשטיין הוא נכון אך אינו דומה לנמשל [התורה].

התורה שבכתב ובעל פה אין בהם דברי פילוסופיה , חכמה ומדע. אלה ספרים הדורשים ותובעים חוקים התואמים את חשכת ימי הבניים.

ובמקום לכתוב משלים באריכות רבה כדרכי אנשי הדת, הבא דוגמא ולו אחת, לדבר חכמה מהתורה שיגרום לאדם סביר התפעלות יתירה מחוכמתה.

כותבי דעת אמת למדו בעולם הישיבות שנים רבות וככל שקראו ושנו יותר ראו את דלותה ועניותה של התורה לעומת ספרי החוכמה הכתובים במוסדות אקדמיים.

נ.ב אין ספק שאנשי הדת הצליחו להוקיע ממך את החשיבה העצמאית שלך, וגרמו לך לחשוב שאינך מבין ואף טיפש. והלא רק בשיטה זו יצליחו לשווק את דברי הבליהם.

בברכה

דעת אמת