תוכן:   שלום עדיאל

מציאות העולם היא "הבל הבלים" לחילוניים ולדתיים כאחד. אין אנו מסוגלים להבין את תחילתו של העולם ולא את סופו, וכבני אנוש ולא נותר לנו אלא לעסוק בחיי הבלנו כאן בעולם הזה.

אלא שיש אנשים שאינם מסוגלים להיות מוסריים ללא מחייב חיצוני (אלוהים, חוקי מדינה וכו'). לכן כדי לשרוד ולחיות בחברה תקינה ולא לחיות בתוהו ובוהו כסדום ועמורה הם ממציאים ישות חיצונית ומייחסים לה חוקים . אלו הם אנשי הדת שערכיהם ומוסריותם יכולים להתקיים בהם רק אם ימציאו אלוהים הנותן שכר, כתינוק הלומד בבית הספר רק משום שמחייבים אותו. לעומתם יש אנשים שמתוך פנימיותם שלהם מחויבים הם למוסר וערכים ובחוקי המשפט הנובעים מהם. הם אינם זקוקים למחייב חיצוני, אינם זקוקים להמציא אלוהים מפחיד ונורא אלא אישיותם הפנימית היא מוסריותם.

ועכשיו בא וראה מה בין ממציאי חוקי אלוהים חיצוני לבין ממציאי חוקים מהאישיות הפנימית: על פי חוקי המחייב החיצוני (אלוהים) מותר להרוג גויים, אסור להשיב להם אבידה, וגויה שבאה ללדת בשבת אין מילדים אותה בשבת. לעומת זאת הערכים והחוקים הבאים מהאדם עצמו מצווים לשמור ולהגן על זכויות האדם וחירותו של כל אדם ואדם ללא הבדל דת, גזע, ומין.

בברכה

דעת אמת

תוכן:   למומחה

עם כל הכבוד נראה שהפעם לא הבנת את כוונת הכותב.

הוא לא שאל על המאמינים אלא על אלו שלא, אם אנחנו רובוט מבשר ודם למה שלא נעשה את כל העולה על רוחנו למה לא לגזול ולחמוס לרצוח ולאנוס, למה על מכונית שאין עליה שליטה אין גוזרים מאסר ועל היושב על ההגה שאינו שונה ממנה אלא בערך כמותי כן גוזרים, אם אנחנו בהמות למה שלא נחיה כמוהם, למה מה שמותר לנמר ולברדלס אסור לנו.

האם אפשר להוכיח את המוסר באיזה הוכחה מדעית פיזית נורולוגית או משהו כזה. ואם יש משהו פנימי שמתנגד לכל זה הרי זה משהו מופשט בנשמה או בתודעה העצמית שאיננה קיימת על פי השכל והשקפת העולם החילונית. הרי אין רוחניות ולמה לכעוס על רוצח שאין לו בחירה עצמית.

( מה רע בלהרוג גוי ושאר הטענות שהבאת אם אינך יכול להוכיח 'מדעית' את הרע שבהריגת כל אדם ואפי' יהודי, ואם תאמין למשהו הפנימי הזה תאמין גם למקור המוסר הפנימי ובוראה שאומר שלפעמים הצדק הוא הפוך מזה ולמשל אם הוא מעיד שגוי זה וזה אם תתן לו לחיות הוא ובניו יקומו עליך עם הזמן והבא להרגך השכם להרגו}.

דוד

תוכן:   שלום דוד

בחוקי התורה כתוב שהרוצח בשוגג מותר לבני משפחת הנרצח להורגו, האם כך תנהג? האם תסכים שבבתי המשפט שלנו יפסקו "עין תחת עין" אלא שהמוסר האנושי "בשם האלהים" משתנה מעת לעת ומתעדכן על פי הלך הרוח האנושי.

וכוונתי בתשובתי הייתה שאף הדתיים ואנשי האמונה נוהגים על פי המוסר האנושי שלהם אלא שכדי ליישמו זקוקים הם למחייב חיצוני שמכנים אותו בשם אלוהים.

אתה צודק בסברתך שלערכים אין נימוק רציונלי וכל אדם נוהג בחייו על פי הבנתו את חובתו בעולמו.

וכל דברינו בעינייני המוסר הוא להביא את המוסר הדתי יהודי , לעומת המוסר החילוני.

המוסר הדתי יהודי תומך ודוגל בהפלייה בין אדם לאדם, בין יהודי לגוי, בין גבר לאישה בין מאמין לכופר , ואילו המוסר החילוני אוסר להפלות בין אדם לאדם ובין מין למין.

והבוחר יבחר את הערכים הנראים בעניו נעלים וצודקים.

נ.ב איזה ערכים נראים בעינך נעלים יותר?

בברכה

דעת אמת