ההתיחסות שלנו אל כל טקסט כתוב הינו בעין ביקורתית, כל מאמר ניבחן הוא במדד התבונה.

כך אנו נוהגים בטקסט אקדמי או תאולוגי. הוא הדין אל הספרים הנכתבים עם דמיון פורה העוסק בנושאים שאינן ניתנים לבחינה מדעית וביקורתית.

היות ו"תורת הסוד" עוסקים בנושאים שאין שכל אנוש יכול להכילם הרי שכותבי תורת הסוד הינם אחת משתי אפשרויות: או שהם בדרגה רוחנית המסוגלים לשמוע את הנעשה מאחורי הפרגוד, או שהם נמצאים במצב נפשי מעורער הזקוק לטיפול פסיכיאטרי כדי לחבר אותם למציאות.

היות וספר הזוהר מכיל סיפורים המנותקים מהמציאות ובדברו על המציאות הפיזית של העולם הוא שגה וטעה, האפשרות השנייה נראית קרובה יותר לאמת.

ראייתך ממדונה תמוהה וכי איזה מעלה מצאת מהעובדה שפתיים נסחפים אחר הנעלם והסוד והלא זה דרכם האיוולת של המוני העם, לקבל את הנעלם והתמוהה יותר מאשר הפשוט והגלוי, הנה כך כתב הרמב"ם (מורה נבוכים חלק שני פרק ו) :אפילו אם תאמר לאדם הנחשב הוא מחכמי ישראל, שיצירת הוולד נעשית על ידי מלאך הנכנס בבטן האישה ושם צר הוא את צורת הוולד, יקבל תאורייה זו ויאמצה לליבו ואף יתפאר מעוצם חוכמתו של אלוהים, בדיוק כמו שחכם זה יאמין שהמלאכים גופם עשוי מאש שורפת, אך אם תאמר לו שאלהים שם בזרע הגבר כח טבעי הגורם ליצירת הוולד הוא ידחה דבר זה ולא יקבלו. הרי לך שלדעת הרמב"ם יש לאנשים נטייה לקבל את המוזר והסוד על פני חוקי הטבע הפשוטים. וזאת הוא אומר על הנחשבים כחכמי ישראל על אחת כמה וכמה על מדונה ( ג'ון טרבולטה דוגל דווקא בשיטת הסנטולוגיה) ושאר עמי הארצות הנפתים אחר גחמות ליבם.

טענותינו, אכן, מקורם מתחום השכל והתבונה שהוא תחום של רשות הרבים, כלומר שכל האדם הוא אוניברסלי ושווה לכל האדם, תחום הפיזיקה והמתמטיקה מובן הוא לכל האנשים בעולם. מה שאין כן תחום הרגש שהוא עניינו הפרטי של האדם ואינו שווה לכל נפש, הרגשתו של פלוני אינה כהרגשתו של אלמוני.

בברכה

דעת אמת

מגלה עמוקות

אנו מתנצלים שאין אנו מצליחים לעמוד בקצב השאלות והתגובות , אנו עושים מאמצים רבים להשיב במהירות האפשרית.

נ.ב שאלה לי אליך, מדוע אלוהים מסתיר דבריו, ואף כותב מילים שמשמעותם ההפך מכוונתו?

בברכה

דעת אמת