מדברייך ומהכותרת שבחרת "אמיתות המדע בתורה" נראה בעליל שאת בעצמך סומכת על המדע. כלומר המדע הוא מקור הסמכות והאישור שלך לאמיתות המציאות והתיפקודים הפיזיקליים של העולם, ולא התורה היא מקור סמכותך. אלא, כשלדעתך את רואה התאמה בין הסמכות העיקרית (המדע) לבין הסמכות המפוקפקת (התורה שבעל פה) את מתלהבת מהידע ומההתאמה.

לשון אחרת: לא מפי התורה וחכמים את ניזונת ולומדת את העולם אלא מפי חוקרי המדע.

ועכשיו לדברייך, כאילו שרתה על חז"ל "רוח הקודש" וידעו בלי מחקר ובדיקה ידיעות מדעיות.

בעניין "ידיעותיהם" של חז"ל במערכת הכוכבים, אנא קראי בעיון את המאמר "ידיעת חכמים במבנה העולם".

ובאשר לשגיאתם בערך הפאי (חז"ל חשבו שערכו 3 , וטעות בידם. הערך הנכון 3 ושביעית) עייני במאמר "ידיעת חכמים בערך הפאי".

לגבי "ידיעת" רבן גמליאל את הזמן – בין מולד לבנה למולד לבנה – עייני "בקונטרס מספר 5".

נ.ב למה אינך מעיינת בדברינו המראים בעליל שלא רק שלא שרתה רוח הקודש על חכמינו, אלא אפילו רוח מחקר אנושי לא דבקה בהם. והם נהגו בדברי מדע, כתינוק הבודה מליבו עולם דמיוני ופורה.

בברכה

דעת אמת