אם יהוה הבטיח! האם קיים?

1) "ויאמר אליו:אני יהוה אשר הוצאתיך מאור כשדים לתת לך את הארץ הזאת לרשתה"(בראשות ט"ו,ז'). וכבר אמר הרמב"ם:"ודע שכל מי שאומר עליו הכתוב שמלאך דיבר אתו,או בא אליו דיבור מאת האל, הרי זה לא היה בשום פנים אלא בחלום או במראה הנבואה" (מורה נבוכים, החלק השני,פרק מ"א).

והרי נאמר:"על פי שני עדים,או שלושה עדים יקום דבר" (דברים י"ט,ט"ו), שהרי גם אל… מוחמד דיבר אלהים . כל איש באמונתו יחיה! והם פי אלף רבים מאתנו…

2) "ויאמר יהוה אל יהושע בן נון משרת משה לאמר… כל מקום אשר תדרוך כף רגלכם בו, לכם נתתיו, כי אתה תנחיל את העם את הארץ אשר נשבעתי לאבותם לתת להם" (יהושע א', א'-ו').

3) "ימים רבים עשה יהושע את כל המלכים האלה מלחמה. לא היתה עיר אשר השלימה אל בני ישראל… כי מאת יהוה היתה לחזק את לבם לקראת המלחמה את ישראל, למען החרימם. לבלתי היות להם תחינה, כי למען השמידם, כאשר צווה יהוה את משה". (יהושע י"א, י"ח-כ').

4) "ויקח יהושע את כל הארץ, ככל אשר דיבר יהוה אל משה… והארץ שקטה ממלחמה" (יהושע י"א, כ"ג).

עד כאן דברי יהושע כפי שכתבם סופרו!!!

האם זו האמת?

שהרי לא כך היו הדברים, לדברי מחברים אחרים: יהושע לא לקח את כל הארץ "ככל אשר דבר יהוה אל משה!"

מחבר ספר שופטים מגלה לנו ש: "ויהי אחרי מות יהושע וישאלו בני ישראל ביהוה לאמר: מי יעלה לנו אל הכנעני בתחילה, להלחם בו?" (שופטים א', א') ולא רק בכנעני: פרק זה מלא כולו בסיפורי המלחמות שנלחמו כל שבטי ישראל בכשלושים ערים שלא השמיד יהושע. כלומר: "מעשה יהוה הגדול אשר עשה לישראל" בידי יהושע, לא היה ולא נברא!!! – היו רק מעטים שעלו ארצה, להתישב בה ולבנותה – כמו ראשוני הציונים!!!

ומה מלמדנו המקרא? שיהוה עשה מעשה, שלא עליו תהי תפארתו: "ויאמר (יהוה) … גם אני לא אוסיף להוריש איש מפניהם, מן הגויים אשר עזב יהושע וימות" (שופטים ב', כ"א) ומי סייע ליהושע לעזוב אותם גויים, אם לא יהוה עצמו? ולמה עשה זאת?

1) "למען נסות בם את ישראל! – השומרים הם את דרך יהוה ללכת בם?" (שופטים ב', כ"ב).-האם שכח יהוה את מצוות "ולפני עוור לא תתן מכשול" (ויקרא י"ט – "קדושים")???

2) "רק למען דעת דורות בני ישראל ללמדם מלחמה" (שופטים ג', א' ואילך). משמע התכוון שתמיד יהיה להם "בשר תותחים" סביבם, שעליו יוכלו להתאמן…

בקיצור: סיפור כיבוש הארץ בידי יהושע אינו אלא "ילקוט… מעשיות".

עולי מצרים המעטים התפזרו והתנחלו בקרב עממי הארץ ואף התבוללו בהם! וצדק פרופ' ישראל קנוהל כשאמר (בספרו "מאין באנו") שעם ישראל נבנה משלושה גופים. עולי חרן, יוצאי מצרים (שבט לוי, בעצם) ותושבי הארץ שהתבוללו בנו. (היו "חילופים" בין ישראל לשכניהם).

אישור יפה לדעה זו אנו מוצאים בדברי יהושע עצמו: "ואם רע בעיניכם לעבוד את יהוה, בחרו לכם היום את מי תעבדון: אם את אלהים אשר עבדו אבותיכם אשר מעבר הנהר ואם את אלהי האמורי, אשר אתם יושבים בארצם! ואנכי וביתי נעבוד את יהוה" (יהושע כ"ד, ט"ו).

ונפרש: יעקב ואתו שבעים נפש ירדו מצרימה. נשארו בארץ צאצאי פליטי חרן שעבדו את אלהים! יהושע, שהוא צאצא של היורדים עם יעקב, היה בין יוצאי מצרים שאמצו לעצמם את יהוה, כאשר עברו בשעיר-אדום, שנאמר: "יהוה בצאתך משעיר, בצעדך משדה אדום" (שופטים ה', ד').

רקע היסטורי: בשנת 1268 לפנה"ס עלה שלמנאסר הראשון, מלך אשור על ממלכת מיתני, שהעיר חרן בגבולותיה. בכתובות שלו מתפאר המלך האשורי כי שחט ככבשים את החתים תושבי הממלכה ואת האחלמו (שהם שבטים שמיים מקומיים).

פליטים שמיים, בני ה"אחלמו", נמלטו מפניו אל המדבר הסורי, המפריד בין חרן לגולן. ומי הוביל אותם במדבר? ראו תהלים ס"ח:

אלהים בצאתך לפני עמך בצעדך בישימון סלה

ארץ רעשה אף שמים נטפו

מפני אלהים, זה סיני מפני אלהים אלהי ישראל

ומיהו אותו "סיני-אלהי ישראל"? – סין היה האל הראשי של אור וחרן. ומי עוד היה שם? ה"רוכב בערבות" (פסוק ה') – זהו כינויו של האל "בעל" בשירה הכנענית (ראה גם פרוש קאסוטו).

והיכן התרחש הכל? בגולן, ליד החרמון:

פס' ט"ו. בפרש מלכים בה תשלג בצלמון

פס' ט"ז. הר אלהים הר בשן הר גבנונים הר בשן

פס' י"ז. ההר חמד אלהים לשבתו אף יהוה ישכון נצח

פס' י"ח. אלפי שנאן אדוני בם, סיני בקודש

סכום

1. יהוה הבטיח: "כל מקום אשר תדרוך כף רגלכם בו – לכם נתתיו".

2. יהוה לא נתן ליהושע לכבוש את כל הארץ. את "הסיבות" – המצאתם הגאונית של חכמינו, כותבי התנ"כ, תמצאו בשופטים פרק ב', פסוק כ"א ואילך

יש סתירות רבות בספר יהושע עצמו. ספר שופטים סותר גם הוא דברים שנאמרו בספר יהושע.

והמלצה

ראוי מאד לקרוא את הספר "השם" מאת פרופ' ישראל קנוהל – ולהחכים!!!!

תמצאו שם הסברים מעניינים מאד לסיפורי התורה, וכל הסבר מסתמך על הכתוב בתנ"כ ועל ההיסטוריה הכתובה.

הסברו לתהלים פרק ס"ח – שכל המפרשים ציינוהו כ"פרק סתום" – הנו מבריק!הוא מפענח את סיפורי התורה ומעמידם במקומם.