13 שנים • admin הלכות איסורי ביאה, יב, הלכה י: אבל ישראל הבא על הכותית בין קטנה בת שלש שנים ויום אחד בין גדולה בין פנויה בין אשת איש ואפילו היה קטן בן ט' שנים ויום אחד כיון שבא על הכותית בזדון ה"ז נהרגת מפני שבא לישראל תקלה על ידיה כבהמה ודבר זה מפורש בתורה שנאמר הן הנה היו לבני ישראל בדבר בלעם וכל אשה יודעת איש למשכב זכר הרוגו.
מה דעתך על זה?
זה לאר תקף להיום שהתבוללו הכותים כי פעם היו ניסים גלויים וידעו לסמוך על השם שמעניש מגלגול קודם והיום זה לא תקף להרוג אף אחד.
על פי חז"ל, בימי עזרא ונחמיה באו הכותים להילחם עם ישראל ורצו להרוג את נחמיה. כתוצאה נעצרה הקמת בית המקדש. זרובבל ועזרא גזרו עליהם חרם חמור:
שלא יאכל אדם מישראל פת כותי, מכאן אמרו האוכל פת כותי כאוכל בשר חזיר.
ואל יתגייר כותי בישראל.
ואל יהא להם חלק בתחיית המתים.
וכתבו וחתמו ושלחו את החרם לכל ישראל שבבבל והם הוסיפו עליהם חרם על חרם והמלך כורש קבע עליהם חרם עולם..
פרשנים הסבירו שהכותים הם צאצאי מדין וצריך לצרור אותם ולהשמידם כמו עמלק למה?
שעמלק בא להילחם בישראל לא למטרת כיבוש שטח או סיבה כלשהי אלא באו במדבר להילחם בישראל כדי להשמידם ללא תועלת להם מזה.
כנ"ל המדיינים:
ולא מאת המואבים, שהמואבים נכנסו לדבר מחמת יראה, שהיו יראים מהם, שהיו שוללים אותם, שלא נאמר אלא ואל תתגר בם מלחמה (דברים ב, ט), אבל מדינים נתעברו על ריב לא להם.
הוכחה שהרמב"ם התכוון למדיינים שאמר כותית כי הביא מקור את הפסוק:
"אבל ישראל הבא על הכותית בין קטנה בת שלש שנים ויום אחד בין גדולה בין פנויה בין אשת איש. ואפילו היה קטן בן ט' שנים ויום אחד.
כיון שבא על הכותית בזדון, הרי זאת נהרגת מפני שבא לישראל תקלה על ידיה כבהמה. ודבר זה מפורש בתורה
שנאמר: הן הנה היו לבני ישראל בדבר בלעם וכל אישה יודעת איש למשכב זכר הרוגו" [במדבר ל"א י"ז-ט"ז]
ע"כ דבריו ושם התכוונו למדין בפסוק.
עכשיו למה הקטנה שלהם גם של מדין או של עמלק?
על בן אדם שופט בשר ודם שמוציא להורג מישהו רשע אתה סומך? כן. השם בכבודו ובעצמו שהוא יותר משופט יודע ואומר לנו שזה העם הבא להשמידנו כיום ואז העם עצמו הם רשעים בתכלית וגם הילדים הקטנים הם רשעים לעתיד ומטרתם היא להשמיד את ישראל וגם כשאין להם סיבה להילחם מבחינת שטח כיבוש או אחרת. (הן עמלק והן מדין).
בני ישראל אח"כ היו באמת נתונים ביד מדין (שופטים ו, ח). עמלק עד היום שזה האויבים המובהקים שלנו (כך במסורת).
אם תשאל בכל זאת הרי ידוע שהשם לא מעניש מישהו על מה שעתיד לחטוא לפני שחטא כמו שברא באר מים לישמעאל ואמר למלאכים שלמרות שבעתיד לבוא ימית בצבא את ישראל כרגע הוא זכאי ועשה לו נס וברא לו באר מים. התשובה שהם בגלגול הקודם היו רשעים בטוח כי השם יודע זאת ומורה לנו להרוג אותם ויש לו איתם חשבונות.
ומידה כנגד מידה ואם אנסו קטנה אז בטוח שאנסה בגלגול הקודם ושולם לה בהתאם אלא שאז לא נענשה ולכן דינה שיענישו אותה עכשיו לטובת נשמתה ובמוות לא נגמרים החיים וכך תינקה מעוון. מגלגלים זכות ע"י זכאי וחובה ע"י חייב ואם היא נולדה למשפחת מדין או עמלק וגם החטיאה אז בוודאי שיש לה דין מוות והשם שהוא רואה יותר משופט יכול לדעת ולומר את דינה ולכן מענישים אותה.
מדובר על בת 3 ומעלה כי כבר בגיל הזה חלחל החינוך המדייני של הוריה והשנאה לעם ישראל בתכלית וכמו בן סורר ומורה שמומת כדי שלא יהיה רשע כי השם יודע שכאלה אנשים יהיו רשעים וחס עליהם ולטובתם ומעניש על חטאים מגלגול קודם ויש לו חשבון מדויק איתם.
על האמיתיים אנו מצטערים ואתם מוסיפים לספות עוד מן הדמיון…