אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הקדימו אדם שלום מעולם ואפילו נכרי בשוק.

כד הווינא טליא הייתי תמים וחשבתי לתומי שמאמר זה לא בא אלא להזכיר את שבחו של רבן יוחנן בן זכאי על הפתיחות והסובלנות שלו כלפי הגויים.

עד שקראתי את דברי הט"ז (טורי זהב לר' דוד הלוי מנושאי כליו החשובים של השולחן הערוך).

כך נפסק בשולחן ערוך יורה דעה הלכות עבודת כוכבים סימן קמ"ח סעיף י':

אסור לכפול לו שלום לעובד כוכבים לעולם. לפיכך טוב להקדים לו שלום, כדי שלא יתחיל העובד כוכבים ויצטרך לכפול לו שלום.

(כאשר מברכים אדם ב"שלום" הוא נוהג להשיב "שלום שלום").

ועל כך מקשה הט"ז:

לפיכך טוב להקדים לו. – לכאורה קשה על זה ממה שמצינו בריב"ז מעולם לא הקדימו אדם שלום ואפילו עובד כוכבים בשוק. מאי אפילו? הא עיקר הדין כך הוא שצריך להקדים שלא יצטרך להכפיל. ויש לומר דשם מיירי בעובד כוכבים שאינו מכירו מעולם כמו שמרמז על זה לשון בשוק ולא מסתבר שישאל בשלומו ויצטרך לכפול, ואפילו הכא פתח הוא בשלומו שהיה מתיירא שמא יזדמן שיתן לו העובד כוכבים שלום תחלה. וכאן מיירי במכירו ועל כן הוא מן הדין.

ע"כ

ולא קשה לו לאותו גאון מופלג שריב"ז היה מקדים שלום לכל אדם, אף יהודי במשמע…