דרך הצדיק האמיתי שאין לו שום מחשבה והרהור ותאוה אפילו לאשתו. ואפילו בעת שמזדקק לאשתו צריך לחשב אז בעולמות העליונים ולא ידע כלל שהוא עם אשתו. וזה הוא והאדם ידע את חוה אשתו, רצה לומר שהיה נותן דעתו וידע שהיא אשתו אז בשעת תשמיש. ולכן ותהר ותלד את קין, כדאיתא בזוהר (ח"א נד א) קינא דמסאבותא. וזהו דאיתא בגמרא (עיין סנהדרין לח: ובראשית רבה כב, ג) עלו למטה שנים וירדו שבעה מטה הוא רמז למדרגה
עליונה על דרך (שיה"ש ג, ז) הנה מטתו שלשלמה, ומחמת שעלה למדרגה עליונה בשנים, דהיינו בב' מחשבות שהיה במחשבתו גם זה העולם כנ"ל אזי וירדו שבעה, היינו ז' מדרגות עליונות שעל ידי זה גרם ירידה לז' מדרגות עליונים והאדם אשר מתנהג עצמו בקדושה הוא מעלה את ז' מדרגות עליונים והבן.
(נעם אלימלך , פרשת בראשית)
והבן…
הבנתי…
הגוגל טרנזלייטור לא עובד לי.
David
תרגום לעברית לא יעשה את החומר מובן יותר.
השאלה צריכה להיות אם יש תרגום משפת הדמיון הילדותית לשפת האדם?
זה מה שקורה כאשר שמים קבוצה של זקנים שטופי זימה ביחד לתקופה ארוכה (חז"ל – חבורת זקנים לוקים – בשכלם), כל אחד מכניס את סטיותיו, תאוותיו ופחדיו לתוך קונטקסט מסוים וכקבוצה הם מוכרים זאת לעדר הנבער שהולך אחריהם.
אלא מה הבעיה – העדר נשאר נבער ועדיין הולך אחריהם וכל שטות ודבר טירוף שנפלט מאותם זקנים סניליים – נחשב כדברי האל ורצונו, ראה לדוגמה את השפעתו של העובדיה שהוא לא פחות נבער וסנילי על מעריציו המוטרפים).
ועוד בעיה קטנה – אנחנו בכספי המס וילדינו שבצבא מאפשרים לגדודי האיוולת לשבת בישיבות ולחזור על אותם שטויות כדבר אלוהים חיים!!
לדעתי צריך לייסד תחרות הדוגמא המוטרפת ביותר לתיאורי הזימה של חז"ל.
באופן אישי אני חושב שהתיאור הבא "takes the cake" או בעברית "דוגמת המחץ" לטירוף:
https://daat-emet.sentice.com/questions/index.cfm?MESSAGEID=1647
קובי הפנה אותנו ללינק
https://daat-emet.sentice.com/questions/index.cfm?
MESSAGEID=1647
ולפי טענתו נמצאת שם "דוגמת המחץ". מדובר בדרשה על הפסוק "איילת אהבים ויעלת חן דדיה ירווך בכל עת וגו'".
אני לא התרשמתי כך. דברי שבח הנאמרים על התורה ולומדיה המשתמשים במטפורות אירוטיות היא תופעה שכיחה אצל חז"ל. כל שיר השירים מלא מהן, למשל: שני שדייך כשני עופרים – אלו משה ואהרון. והדרשן הולך ומפרט את הדמיון שבין שדיים למשה ואהרון.
אכן קשה להחליט על דוגמת המחץ. יתכן והסיפור על רב כהנא שהכמין עצמו תחת מיטתו של רבו בזמן שהלה היה עסוק בתשמיש מיטה פרוע במיוחד עם הרבנית, יכול להחשב לכזה, וגם להיות שיא החוצפה.
גם הסיפור הבא על רבי עקיבא הוא מאלף ביותר.
ת"ר, מעשה באשה אחת שבאת לפני ר"ע, אמרה לו: ר', נבעלתי בתוך שלש שנים, מה אני לכהונה? אמר לה: כשרה את לכהונה. אמרה לו: רבי, אמשול לך משל, למה הדבר דומה – לתינוק שטמנו לו אצבעו בדבש, פעם ראשונה ושניה – גוער בה, שלישית – מצצה. אמר לה: אם כן – פסולה את לכהונה.
ראה התלמידים מסתכלים זה בזה אמר להם למה הדבר קשה בעיניכם? אמרו ליה: כשם שכל התורה הלכה למשה מסיני, כך פחותה מבת שלש שנים – כשרה לכהונה הלכה למשה מסיני. ואף רבי עקיבא לא אמרה אלא לחדד בה את התלמידים.
(נדה מ"ה ע"א)
יש לזכור שרבי עקיבא עזב את אשתו למשך שנים ארוכות כדי ללמוד תורה ולהעמיד 12000 זוגות של תלמידים. והימים ימי מלחמה קשים וחייליו של בר כוזיבא נלחמים ברומאים מלחמת יאוש. וכאן רבי עקיבא מצא לו בקעה להתגדר בה ולעסוק עם תלמידיו ולחדד אותם בהתנהגותה המינית של אשה אחת
ובתאוותיה לפני גיל שלוש!
במדור הפלפול היומי ימצאו לרוב:
נחש המתאווה מינית לאישה: https://daat-emet.sentice.com/issues.cfm?ISSUE_ID=284
הכניס איבר מינו לישבנו מהו? https://daat-emet.sentice.com/issues.cfm?ISSUE_ID=23
וכך הלאה גלשו ומצאו את חדוות הימים ההם.
דעת אמת