13 שנים • eano oeuo המהפך התחולל כאשר החילותי להפעיל את בקורת התבונה הטהורה בשיטת א.ת.ש.
בשנות הששים היה מרגלא בפומייה דשמעון פרס – יש כלל אחד בחיים – אלף תו שין, כלומר "אל תהיה שוטה".
הרעיון בשיטה הזו הוא שלפני שאתה עומד לקיים איזו מצוה הלכתית עיין בה היטב, פקח עיניך והפעל את מוחך ובחן אותה על כל פרטיה, גם שווה בדמיונך שהקב"ה בכבודו ובעצמו משקיף עליך.
ולאחר שהבאת את הדברים אד אבסורדום שאל עצמך – האם אני באמת רוצה לעשות מעצמי אידיוט?
כך תוכל להשתחרר בשלבים משטיפות המוח ששטפו אותך.
לדוגמא:
אתמול לאחר ערבית ברכנו את ברכת הלבנה (המכונה בפי העם בביטוי העכו"מי "קידוש לבנה").
בטכס הזה המברך מביט פעם אחת בלבנה, ואחר כך "רוקד כנגדה", כלומר מתרומם פעם אחת על אצבעות רגליו, ואומר: "כשם שאני רוקד כנגדך ואיני יכול לנגוע בך, כך לא יוכלו כל אויבי לנגוע בי לרעה". (כך בנוסח אשכנז, בנוסח עדות המזרח זה נאמר בלשון רבים).
ואז אני מפסיק כדי לעיין בדברים, ולאחר העיון אני מנסח אותם קצת אחרת:
"רבונו של עולם, אם אינך יודע מהי השתדלות להשיג דבר שאינו בר השגה, הנני ללמד אותך. הרי לך דוגמא לשבר את אוזניך – הנה אני עומד מתחת ללבנה הנראית כבננה. הנה רקדתי כנגדה (עאלק, רק התרוממתי על האצבעות, אבל לא משנה, זה מה שכתוב לי בסידור…). האם אני יכול לנגוע בה?, אפילו
אם אקפוץ הכי גבוה שאני יכול? מה אתה אומר? בודאי שלא! אז בדיוק כך אני מבקש שתעשה למעני שכל אויבי , עם כל ההשתדלויות שלהם, לא יוכלו לנגוע בי לרעה.
ולא רק שהרגשתי כמו פסיכי, אלא הרגשתי שאני עושה מהקב"ה אידיוט (עפ"ל).
ואז קבלתי על עצמי בנדר בקונם ובשמתא שיותר לא אתעסק עם השטות הזו.
Enough is enough
תכתבו ביוטיוב – "סתירת ההוכחות לאמיתות התורה". אדיר……
כמו שכתבתי באחד השאלות שלי לאחרונה – אין רציונאליות במצוות התורה זה ציווי אלוקי. מחכה לתשובתך .
הנני לשים לפניך את המצוה החשובה – ושרט לנפש לא תתנו (ויקרא י"ט כ"ח), שהיא ניסוח מקראי של הכלל הגדול – א.ת.ש (אל תהיה שוטה), שהבאתי לעיל.
אסור לו לאדם שיעשה שריטה לנפשו ושלא יניח למטיפנים מיסיונריים שרלטנים לשלוט בנפשו ולעשות בה שריטות.
ואתה, שמן הסתם האזנת למטיפנים שכאלו המפטפטים והמטפטפים סמים משכרים קשים, כגון הרב זמיר כהן והרב היודע בכל מדע מרדכי נויגרשל, ואולי הרב הגאון צנוף המצנפת הנאסראללית אמנון יצחק, והשריטה שלך היא כנראה עוד עמוקה, פצע וחבורה ומכה טריה, לא רוככה בשמן, אתה כבר מנסה לשעוט ולצהול ולצנוף כסוס ערוך למלחמה, וסופך מי ישורנו.
מגיעים אלי עלונים בשם "עקבתא דמשיחא" שמהם ציטטתי באשכול על הרב אלעזר אבו חצירא. קהל היעד של העלון הזה הוא חוזרים בתשובה כמוך.
אם לא הספיקו לך העלילות של הצדיק הזה שהובאו באותו אשכול, הנה עוד מעוללות הרב המקובל מרדכי שרעבי זצ"ל, בוא וראה עד איזו מעלה הגיע הרב הגדול הזה בכח קדושתו.
(לא נגעתי אפילו בפסיק).
בערוב ימיו של רבנו חש לפתע ברע. מיחושים עזים פקדוהו בטנו ולא נתנו לו מנוח. לכן ביקש ממשמשו שיזעיק לו עזרה רפואית. מיד הודיעו טלפונית לתחנת מד"א על הענין ודרשו לשלוח רופא בדחיפות. לא חלפו רגעים מועטים ואמבולנס הגיע למקום כשהוא מצויד בכל המכשירים להם זקוקים חולי לב. הרופא ירד מהרכב בלוית שני אחים שנשאו מכשיר א.ק.ג. והקבוצה נכנסה לחדרו של רבנו שהתפתל מכאביו במיטתו. משאך קרב הרופא בד' אמותיו של הצדיק, צעק אליו רבנו: אל תיגע בי! אל תיגע בי! הרופא נסוג
אחורנית לשמע גערת הצדיק, אך לא יכל לעמוד מנגד בראותו את רבנו מתכווץ מכאביו. הוא ניסה שוב את מזלו לבדוק את רבנו. אך הצדיק גער בו שוב ושוב, ולא נתן לו לבדקו. כל הנוכחים בחדר תמהו לפשר מעשהו של רבנו, שרגעים מספר קודם לכן ביקש רופא, ועתה דוחה אותו בשתי ידיים. חזר השמש ושאל את רבנו: הלא כבודו ביקש רופא. אמר רבנו: לא צריך. ניסה שוב הרופא, ורבנו צעק: אל תיגע בי! משראה הרופא את התנהגות הצדיק
נסוג לאחוריו וביקש מהשמש שיחתום לו כי הוא ביקר במקום ורבנו סירב שיטפלו בו. אך יצוא יצא הרופא ביקש רבנו ממשמשו שיביא לו רופא. המשמש יצא בדומיה מהחדר ופנה לרופא פרטי הגר בקרבת מקום וביקש ממנו לבוא. ואכן משהגיע נתן לו רבנו לבדקו ביסודיות. כל אותה שעה תמה המשמש בקודש על התנהגותו של רבנו. הוא לא הבין מדוע דחה רבנו את הראשון וקירב את השני. שוב ושוב הסתכל בקבלה שקיבל מהרופא הראשון אולי דרכה ימצא את התשובה. ולפתע אורו עיניו, הוא התבונן בחתימת הרופא והתברר לו כי הרופא הראשון היה ערבי. רבנו בכח קדושתו לא רצה שיגע בו אדם טמא כגוי זה.
ע"כ
תוכל לעשות מנוי חינם על ירחון זה בכתובת : ת.ד. 57194 ירושלים.
צוות
מתאים לנו היהודים לחשוב שכולם תחתינו