שאלה קצת מבולבלת שבעצם הבילבול שלה מסבירה בדיוק את הנקודה שרציתי להעביר.

עם ישראל היה נרדף בגולה, במשך אלפיים שנה התעקשו היהודים החכמים לגור בגולה בקרב הגויים ששנאו אותם ומשום מה גם שמרו על ייחודם כך שגם היה קל לשנוא אותם וגם לא הקימו מדינה (בישראל או באוגנדה או השד יודע איפה) כמו שצריכים לעשות אנשים שמתעקשים לשמור על ייחודם וכן, הם דומים בזה לצוענים במובנים מסויימים ובאחרים בכלל לא ואני לא המומחה שאסביר עכשיו את השוני בין צוענים ליהודים.

בכל אופן עם ישראל עלה לישראל בדיוק כדי להיות עם נורמלי, כמו הצרפתים, האנגלים או השוודים. כתבתי בתחילה שהשאלה מבולבלת – מה לעזאזל הקשר בין היהודים שחיים פה במדינה שלנו לבין אלו שחיו בגולה בלא מדינה משלהם?

התשובה היא שלמרות שיש לנו מדינה כבר 63 שנים ( יותר מאשר רוב המדינות החברות באו"ם, תבדקו) עדיין אנחנו לא לגמרי בטוחים שאיננו בגולה. עדיין אנחנו חושבים לפעמים כמו היהודי בגטו שפוחד מהפריץ והדת היהודית היא חלק מהעניין הזה.

זו שאלה אמיתית כיצד שומרים על מסורת ומורשת כשלמעשה לרוב ה'מסורת' הזאת אתה אמור לבוז ולהתנגד. מה שידוע לי הוא שאני חי בישראל שטופת השמש ולא בפולין המושלגת, מה לי ולסיפורים על העיירה הקטנה בגולה? על הרבי שסידר את הפריץ?

לפי החינוך שקיבלתי הרבי צריך לשבור לפריץ את הראש אם הפריץ יאיים עליו.

בקיצור העם בישראל חי בסוג של סכיזופרניה, מצד אחד עדיין נרדף וחושש כאילו הוא בגטו בגולה ומצד שני מנסה לשכנע את עצמו שהימים האלו עברו והוא כבר מזמן יושב לבטח על אדמתו.

אני חוזר לנקודה שהתחילה את השאלה המקורית – באף מקום אחר לא יושבים אנשים ומנסים לענות על השאלה 'למה הם חיים באמריקה?' (ארץ מהגרים) או אוסטרליה (כנ"ל) או דרום סודאן (ארץ שקמה לפני שנה, מקום קשה ועני שלא כיף לחיות בו).

רק אנחנו , עם החינוך הגלותי שלנו, מנסים כל הזמן להצדיק את מה שבשביל כל עם אחר לא צריך שום הצדקה, מנסים לתרץ את מה שלא צריך בכלל תירוץ אלא הוא מובן מאליו בשביל כל אחד אחר, זה לא בגלל שהגויים (ערבים ואחרים) שואלים אותנו את השאלה הזאת אלא בגלל שהדת שאנחנו כל כך מכבדים טענה במשך אלפיים שנה שאסור לנו להקים מדינה, אז איך לעזאזל מכבדים את המסורת ועדיין מצדיקים את הקמת המדינה?

לעדו,

איך לעזאזל מכבדים את המסורת ועדיין מצדיקים את הקמת המדינה?

אני חושב שאתה קצת מגזים. רוב היהודים בארץ (אני מניח שניתן אפילו לכלול אותך) שומרים מסורת.

הנה למשל חנוכה בא עלינו לטובה. רוב האנשים יאכלו סופגניות, ידליקו או ישתתפו בהדלקת חנוכה ישירו "מעוז צור.." וכו'.

השאלה היא מהי אותה המסורת וכיצד היא יכולה להתחדש בתוך הישראליות של היום (ראה דבריו של עמית בעניין).

אפילו כאשר מדובר על משפט עברי, ניתן – כפי שעשה זאת השופט המנוח חיים כהן – לשלב רעיונות ותפישות מסורתיות שכוחן יפה לחברה המודרנית.