13 שנים • iooa oneeaoeei קראתי ב"הארץ" שבטבריה סוללים כבישים "טהורים" למעבר כהנים הנמנעים מלעבור ליד בית קברות. עלות כבישים אלה עשרות מליוני שקלים.
ואני חשבתי לתומי שבית קברות הנו באמת "מקום קדוש" – ככתוב באלה שאליהם הגעתי.
ותוהה אני:
1) כיצד יכול מקום קדוש לטמא ודווקא את הכהנים?
2) בזכות מה "קדושתו" של אותו "זרע מרעים, בנים משחיתים עזבו את יהוה נאצו את קדוש ישראל"? האם כי זרע אהרן הם? אותו אהרן שעשה את העגל ואף בנה לו מזבח ויקרא חג ליהוה? (שמות ל"ב, כ'-ו').
ואולי זכות בניו היקרים, נדב ואביהוא, ש"הקריבו אש זרה מלפני יהוה… וימותו לפני יהוה" (ויקרא י', א'-ב') היא העומדת לכל "כהן"?
ושמא גאים אתם בבני עלי, כהני אהל מועד "אשר ישכבון את הנשים הצובאות פתח אהל מועד"? (שמואל א', פרק כ', כ"ב).
בסך הכל מי ומה היו אבות אבותיכם הכהנים? שוחטים, קצבים, פושטי נבלות ו… אוכלי לחם חסד!
אז אנא מכבודכם… חדלו לחלוב אותנו, כפי שעשו אבותיכם וישמר כסף להאכיל את עניי עירכם במשך שנים.
אתה חושב שחייו של הכהן כל כך פשוטים?
מה נשאר לו היום מכ"ד מתנות כהונה שהוא היה מקבל בזמן שבית המקדש עמד על מכונו?
אפילו את חמשת השקלים שהוא מקבל בפדיון הבן הוא מחזיר.
ישראל שבהמתו ביכרה וילדה זכר חייב לתיתו לכהן, אף בימינו.
בזמן שבית המקדש היה קיים היה הכהן ומשפחתו מקריבים אותו שלמים ואוכלים את רוב בשרו בירושלים.
כיום אין לו מה לעשות עם הבכור. אסור לו לאכול אותו, אסור לו לגוז אותו ואסור לו לעשות בו כל מלאכה. וגם אסור לו להטיל בו מום ולפוטרו מן הקדושה.
ממש פיל לבן!
ואם הכהן הוא פראייר והסכים לקבל אותו הוא ממש אהבל…
יש לי חבר כהן שאנו נוסעים עימו ועם אשתו לטיולים לחו"ל. בשבתות אנו מתפללים בבית הכנסת, ושואלים אותנו עם אנחנו כוהנים או לויים. הוא משיב בחיוב, מקבל עליה, ומכיון שהוא ראשון אין לו מושג כמה ראוי לנדב. ואז, כדי לא לצאת טמבל, הוא זורק סכומים גבוהים שחבל"ז.
ואילו לי זה לא עולה כלום…
עניין טומאת הכוהנים שנהג בימי קדם כי הכוהנים עבדו במקדש, הפף בימינו לאובססיה מטורפת. כידוע אסור לכהן להטמא למת ורק מותר להטמא לקרוביו בקבורה ע"פ ויקרא כ"א ב'. אותו חבר, כשאביו נפטר, הוא ניגש יחד עם כל המלווים אל הקבר. בסיום הקבורה הוא היה אמור לצאת משם. אך דא עקא שהוא היה עובר בין הקברים, וזה אסור לאחר שהוא כבר קבר את אביו ונטמא
לו.
ואז המרא דאתרא (הרב המקומי) הורה לו לגשת בזהירות אל העץ שליד הגדר, לטפס עליו ולזנק החוצה. וכך הוא עשה.
ומאז כשהוא בא לאזכרה של הוריו, הוא ניגש לגדר מבחוץ ומביט משם,
ואילו אשתו ושאר האבלים שאינם כוהנים ניגשים לקבר.
אתה אולי זוכר את המקרה של המשפחה שטסה באל על ובזמן ההמראה הם נכנסו לתוך שקים שחורים כדי שיבודדו אותם מן הטומאה שבוקעת מתוך בית העלמין בחולון.
ולא זו אף זו – לכהן אסור לשאת גרושה. ולכן אם הוא גירש את אשתו ואחר כך התחרטו, הלך עליהם…
ואם חלילה אונסים את אשתו, אזי הוא חייב לגרש אותה. ההלכה אומרת שלכהן אסור לשאת זונה. זונה ע"פ פרוש חכמינו היא אשה שנבעלה למי שאסור לה. ואילו האנוסה המסכנה הזו הרי נבעלה למי שאסור לה.
כהן נטמא לקרוביו רק אם הם שלמים ולא כאשר הם מחוסרי איבר. ולכן אם אימו עברה כריתת שד או רחם למשל, אסור לו להטמא לה, כלומר אסור לו להשתתף בקבורתה.
כמו כן אסור לכהן להטמא לאבר מו החי. ולכן יש בעיה להשתיל לכהן איבר, שהרי ברגע שהאיבר הזה נגע בו הוא נטמא.
ומה דעתכם על השאלה הבאה שנשאל ה"ציץ אליעזר"?
כהן שנקטעה אצבעו בתאונה, אם מותר לנסות ולחברה לו בניתוח ולא לחוש לכך שנטמא בינתיים ע"י האצבע.
והוא משיב על כך באריכות תשובה למדנית ומברר את כל צדדי השאלה, ותומך יתדותיו בגדויילים אחרים, והטרוף סוחף וחוגג.
לפענ"ד היה ראוי לערוך כאן ב"דעת אמת" דיון לבירור הפסיכולוגיה של המבנה הנפשי של המטורפים הללו.
יוסף פישר
אמר ר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל האומר בני עלי חטאו אינו אלא טועה שנאמר (שמואל א א, ג) ושם שני בני עלי חפני ופנחס כהנים לה'. סבר לה כרב דאמר רב פנחס לא חטא מקיש חפני לפנחס מה פנחס לא חטא אף חפני לא חטא אלא מה אני מקיים אשר ישכבון את הנשים מתוך ששהו את קיניהן שלא הלכו אצל בעליהן מעלה עליהן הכתוב כאילו שכבום.
כלומר אפשר לקרוא "ישכיבון". והכוונה ששני בני עלי היו עושים עבודה כל כך יסודית במשכן עד שהיה משתרך תור ארוך של נשים שבאו להקריב קרבן יולדות. וכשהגיע הערב סגרו את המשכן שהרי אין מקריבים קורבנות בלילה. ואותן נשים נאלצו ללון באיזה בית מלון או אכסניה בקרבת מקום ולשוב למחרת אל המשכן. כלומר בני עלי "השכיבו" את הנשים שם ללון בלילה…
זה הכל, אז מה רוצים מהם?
יוסף פישר
ואם לא יחלבו אותנו דרך הכוהנים, אז לא ימצאו דרך אחרת לחלוב?, נראה לי שכל כוח הלמידה של החרדים היום על כל כתותיהם השונות והמשונות מתמקד ביכולתם לחלוב כמה שיותר מהחילוניים ולנצל כמה שיותר את החיים תחת המטרייה החילונית – ולא משנה אם יהיה דרך כוהנים או דרך תלמידי ישיבות שמקבלים סבסוד ושמם הוא הדבר היחידי שנמצא באמת בישיבה.
ולך מר פישר
זה שאתה מנסה להסביר מה חשיבותם של הכוהנים וכמה קשים חייהם וחשובים בכת ההזויה שאתה שייך לה – זה ממש מעניין, שכאחרוני החרדים ברגע שהאמונה הפנטית שלכם מתנגשת אם הכתוב במקרא אין לכם שום בעיה לאנוס את הנכתב בכדי שיתאים לכם, על כך נאמר – נתקע את החץ בלוח ונסמן סביבו את המטרה.
כמה נוח להאמין כמוכם – הספר חשוב, הסיפורים הילדותיים הם אמת לאמיתה ובאם משהו לא מתאים אפשר לפרש את הנכתב בצורה שתתאים בדיוק לרצונו של ראש הכת הנוכחי – לילה יהפוך ליום, בני אלוהים יהפכו לעובדי האל, כוהנים נצלנים שהיו (בדיוק כמו היום, רבנים, מוכרי קמיעות ולחשים שמנצלים נשים תמימות שבאות להיעזר בהם) אונסים נשים תמימות – סה"כ הושכבו לישון בלילה.
לכול אורך ההיסטוריה היהודית בעלי שררה ניצלו את עלובי הנפש שהלכו אחריהם ותמיד נמצא צידוק נפלא לעניין, ובמקרים הרבים שבהם הכתוב נגד את האמונה – אין בעיה הפירוש עובד וכמה שהפירוש והכתוב רחוקים יותר אחד מהשני כך אנשים כמו מר פישר יותר מרוצים – הנה עבדנו על עצמנו ונשארנו עם האמונה – שכנענו את הכתוב ואנסנו את הספר שיתאים לנו.
אז מה רוצים מהם ובכלל מהחרדים – תרדו מאיתנו, תלכו לעבוד תשתתפו באופן פעיל בחובות המדינה – לא דרך תפילות – ההיסטוריה הוכיחה גם לעיוורים שבכם שזה לא עזר, לא עוזר ולא יעזור – הדבר היחידי ששומר עליכם זה הצבא החילוני והתפילות היחידות שאתם אמורים להתפלל הם תפילות תודה לחילוניים שבלעדיהם אתם אינכם שווים דבר.
אבי ל.
you my brother
when they will (and they will trust me) take charge over this country you will be hanged in the city center for saying such things (why do you think I'm lacturing you?). you can laugh now as much as you want but history teaches that these people not only the kohanim but the dumb people that following them and unfortunately there are to many (see katsav's support just as an illustration)will not rest untill they will bring an end to this state… just like they did 2012 years ago.can't you see??? they like the past and they are doing any thing they can to repeat on it
אמרו חכמינו – השנאה מקלקלת את השורה (וגם אמרו
האהבה מקלקלת את השורה). דהיינו השנאה (וגם
האהבה ) יכולה להעביר אדם על דעתו ולקלקל לו את
שורת ההגיון והחשיבה השפויה.
אני מבין שאתה שונא את החרדים, ולדעתי הם הרוויחו
את השנאה שלך ושל רוב הציבור ביושר.
אך השנאה הזו שלך היא כל כך יוקדת שאפילו אינך
מרגיש את הסגנון הסאטירי שאני כותב על הדת ועל
הדתיים האי-שפויים. ה"דתיים" הם עבורך קבוצה
מונוליתית החיה חיים פרזיטיים, אינם מתגייסים, אינם
עובדים וחיים על חשבון החילוניים.
וגם אותי שייכת לאותה קבוצה…
נו שויין, שיהיה.
אולי תתפכח במשך הזמן אם תמשיך לקרוא אותי בל"נ.
דיוק שאולי יענין אותך:
אותי למדו שקדשה אינה הפוכה של הטמאה. דבר קדוש נבדל מן הַחֹל, אך יכול להיות טהור או טמא.