14 שנים • ieaao i. יש לי שאלה שמטרידה אותי כבר תקופה ארוכה.
אני יודע שניתן לתרץ אותה על דרך הסוד או הדרש אומנם אני מחפש תירוץ הגיוני על דרך הפשט.
בוידוי הגדול של יום הכיפורים (מופיע בחזרת תפילת שחרית במחזור ספרדי) אנו מתוודים ואומרים "עברנו על רמ"ח מצוות עשה"
אולם, אם נתבונן באמת נגלה שלא שייך להתוודות ולבקש סליחה על אי קיום רמ"ח מצוות עשה מכיוון שבפועל אף יהודי בזמנינו אינו יכול לקיים את כל רמ"ח מצוות עשה .זאת מכיוון שמצוות רבות תלויות בבניין בית המקדש (שכבר חרב קרוב ל2000 שנה) כגון:קרבנות וכו',ישנן מצוות הקשורות למלך בלבד (היום אין מלוכה וההסתברות שיהודי ייבחר למלך היא 1 ל14 מליון בערך גם אם בית המקדש היה קיים),ישנן עוד מצוות כעיר הנדחת שמסקנת הגמרא היתה שלא היתה ולא עתידה להיות אלא דרוש וקבל שכר וכו' (הגם שמבחינה מוסרית לגביה היא לא מעשית),עוד מצוות אחרות נדירות כגון:פטר רחם ,שילוח הקן וכו'..ועל כן,מכאן מתעוררת הקושיה מה שייך להתוודות על אי קיום מצוות שאף יהודי לא יכול לקיים אותן בזמנינו גם אם יתהפך העולם?
אשמח לשמוע את דעתך .שנה טובה ומבורכת.ליאור
4 Answers
14 שנים • jsadmin צוות
צוות
ליאור,
המאמינים הולכים על בטוח – לכן כוללים את כל המצוות בחבילה אחת שלא יהיה מצב שיפספסו הכאה על חטא.
דעת – אמת
14 שנים • jsadmin צוות
צוות
תשובה: כל העוסק בצד הרוחני של המצווה כאילו קיימה. כלומר, מי שלמד את כל ההלכות שקשורות במצווה אז כאילו קיימה ואם לא למד מספיק טוב אז זה פגם.
כך שגם היום ניתן לכאורה לקיים את כל המצוות.
בברכת שנה טובה ומבורכת.
14 שנים • 
14 שנים •
התירוץ שנתת אינו אלא-תירוץ. תירוץ כידוע הוא תשובה או הסבר לא מספק ומשולל הגיון שמטרתו העיקרית רק לתת תשובה ללא כל קשר לאיכותה, רמתה וכיו"ב.
כרגיל הדת מלאה בשלל תירוצים כדי לשכנע המאמינים להמשיך להאמין בהבלים ולעשות מעשי הבל בהם הם עסוקים, מתוך אמונתם.
אקשה ואשאל וכך אחשוף את חוסר ההגיון הברור בתירוץ:
אם יש מטרה ללמוד סוגיות וזה נחשב כחטא לא ללמוד מדוע אם כך אין מצוות לימוד ואז עבירה עליה תהיה עבירה בלי קשר לשאלה המקורית של בקשת סליחה על מצוות שלא ניתן כלל לקיימם.
הצדיק היהודי