לכבוד עורך אתר דעת אמת, מר ירון

מספר שאלות לי אליך.

א. כמה פעמים בקונטרסים הבאת את הרמב"ם שחובה לחקור, ואף לא לזנוח את החקירה אפי' אם היא מתנגשת עם הדת

ומכח זה אתה מצפה מאילו שקראו את הסתירות בספרך לנטוש את הדת.

אבל מזה גופא יש פרכא עליך, כי הרי הרמב"ם ראה טעויות בחז"ל, ובכל זאת נשאר יהודי דתי כמוני.

ב. אתה מביא את הראב"ד על זה שהקב"ה הוא גוף, "ולמה יקרא לזה מין וכו", אבל הרי הראב"ד עצמו לא האמין שהקב"ה הוא מין.

כמו כן כמי שלמד תורה שבע עשרה שנה אתה אמור להכיר את המהרש"א והמהר"ל ששוללים בכל תוקף פרשנות של גוף לקב"ה.

ג. בהרצאה אתה שואל על חז"ל של ארבעים יכנו, שהורידו לשלשים ותשע (את הנידון על הנושא השני שהבאת אני לא מכיר). ואתה טוען שחז"ל סתם משנים, אבל אין זה נכון, הם משנים את התורה, ובמקרה הספציפי הזה כיון שכתוב במספר ארבעים, ולא ארבעים במספר, למדו חז"ל שצריך להגיע עד המספר ארבעים ולא עד בכלל.

ד. גם לגבי מעמד האשה כבר שקלו וטרו ודנו כל גדולי עולם, אתה תגיד דעתן קלה, ואני אגיד בינה יתירה נתנה באשה, אתה הבאת בהרצאה שמה שקנתה אשה קנה בעלה, אבל לא הבאת את מה שאתה בודאי יודע מלמודך שהאיש חייב במזונות אשתו בתמורה.

אמנם האשה מצילה את הגבר מיצר הרע, אבל מצדה יש טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו (אם כבר שכחת את הארמית – אשה מעדיפה לחיות עם בעל אפס מאשר לשבת לבד.

ה. על הארס של הזאב לא שמעתי, לעומת זאת על הכנים, הרי יש גמרא על "כינה מזכר ונקבה" משמע שיש כינה שגדלה מזכר ונקבה, וכנראה שאז שהיו מלוכלכים תמיד היה גם כינה שנוצרה מהאבק, אבל כינת ראש אה"נ שנוצרת מזכר ונקבה.

ועוד כהנה רבות.

אני מצטרף למחאתך נגד השו"ב שאמר שחז"ל קובעים את המציאות, ובכל שאלה צריך לדון.

יש עוד הרבה דברים שהבאת שאם היית ישר (אני לא מתכון להתקיף, רק כותב את האמת) אז היית מכניס גם את הצד שכנגד.

בתקוה לתשובות

יוסף קופרמן