שלום ענת,

הרבנים תמיד נאחזים במקורות. רב שיפסוק הלכה בניגוד למקורות ייחשב "זקן ממרא" או "המגלה פנים בתורה שלא כהלכה אף על פי שיש בידו תורה ומעשים טובים אין לו חלק לעולם הבא" (משנה, מסכת אבות, פרק ג, משנה יא). זו נקודה שחשובה מאוד להבהיר לציבור, במיוחד החילוני, רבנים הם יועצים משפטיים של ספר החוקים הדתי (ההלכה). כמו ששופט ויועץ משפטי בישראל תמיד ינמקו פסיקתם וייעוצם ממקורות ספר החוקים הישראלי כך גם יעשו הרבנים שינמקו פסיקתם מספרי החוק הדתיים (התלמוד ושולחן ערוך).

מדבריי אלה תלמדי שהרבנים, ויתר הציבור הדתי, אנוסים להיות גזעניים כל זמן שמקבלים על עצמם את האמונה כאילו אלוהיהם הכתיב להם חוקים.

ועכשיו למקורות:

דין השכרה לגויים הוא מסובך ויש לעיין בהלכה לעומק ולראות את הצדדים המשתנים.

אך ככלל אביא כמה מקורות כדי להראות שיש לרבנים מקורות גזעניים כדי להיתלות עליהן:

בתורה כתוב: "כִּי יְבִיאֲךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ וְנָשַׁל גּוֹיִם רַבִּים מִפָּנֶיךָ הַחִתִּי וְהַגִּרְגָּשִׁי וְהָאֱמֹרִי וְהַכְּנַעֲנִי וְהַפְּרִזִּי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי שִׁבְעָה גוֹיִם רַבִּים וַעֲצוּמִים מִמֶּךָּ: וּנְתָנָם יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לְפָנֶיךָ וְהִכִּיתָם הַחֲרֵם תַּחֲרִים אֹתָם לֹא תִכְרֹת לָהֶם בְּרִית וְלֹא תְחָנֵּם:

וְלֹא תִתְחַתֵּן בָּם בִּתְּךָ לֹא תִתֵּן לִבְנוֹ וּבִתּוֹ לֹא תִקַּח לִבְנֶךָ" (דברים, ז; 1-3)

המילים " וְלֹא תְחָנֵּם " דרשו חז"ל: " לא תתן להם חנייה בקרקע" (ע"ז כ ע"א) מכאן פסקו:

"אין מוכרים להם במחובר לקרקע" (משנה, מסכת עבודה זרה, פרק א, משנה ח ).

מכירת בתים לגויים אסורה.

אך בעניין השכרה נחלקו החכמים: לדעת רבי מאיר:

אין משכירין להם בתים בארץ ישראל.

ולדעת רבי יוסי בארץ ישראל משכירין להם בתים.

אך כולם מודים שאין להשכיר בית למגורים אלא כמחסן בלבד ( משנה מסכת, עבודה זרה, פרק א, משנה ח).

והנה פסק הלכה השנוי במחלוקת בשולחן ערוך: "אף במקום שהתירו להשכיר [לגויים], לא התירו אלא לאוצר [מחסן] וכיוצא בו אבל לא לדירה, מפני שמכניס לתוכו עבודת כוכבים בקבע. הגה: והאידנא [ובזמן הזה] נהגו להשכיר אף לדירה, כיון שאין נוהגים להכניס עבודת כוכבים בבתיהם".

מהנ"ל משתמע שמכירת בתים אסורה לכל הדעות והשכרה שנויה במחלוקת.

דעת – אמת

לענת היקרה שימי לב מי הרבנים החותמים אלו הרבנים הלאומיים לא תמצאי שם רב עם השקפה פרושית חרדית אפילו אחד..ההלכה שהרב ירון מביא לך נוגעת בגויים עובדי אלילים שחלילה לא יקלקלו את העם וזה לגיטימי לעם שרוצה לשמור על עצמו אך הערבים מאמינים באל אחד בדיוק כמו היהודים ואפילו למסגד מותר להכנס כי אין בזה חשש עבודה זרה..לכן כל מה שירון כתב מובנה רק לגויים עובדי אלילים ולא לערבים..הרבנים הללו הלואמיים מסתמכים על כמה נקודות א..יש כאן את הבעיה הלאומית אנו במלחמה איתם ואי אפשר להתעלם..ב..יש להם מגמה ומגמה ידועה של השתלטות..[אגב אני מאד מתפלא עליך ירון הרי כשחרדים הגיעו להשתלט על רמת אביב יצאת והסברת בשצף קצף נגד והבאת סימוכין והסברין שהסיבה זה שהם באים להשתלט וכשזה נוגע לאוייבי עמינו אלה שבזמן פיגועים היו רוקדים על הגגות ושחברי הכנסת שלהם נפגשים עם גדוליי האוייבים של העם היהודי אתה משום מה נאלם דום ויוצא להגן עליהם אני ממש מתפלא עלייך..]..ומגמת ההשתלטות הזאת יוצרת בעיה ויותר מיזה ביום של הסכם שלום שאני תקווה שהאומות יכפו עלינו שזה אומר הפרדות מהשטחים הכבושים יש כאן ביה מצד אחד מדינה פלסטינית ריקה מיהודים מצד שני מדינת ישראל מלאה בערבים וזה לא שייך..לכן צריך להסתכל על הרבנים הללו בשני צורות א..הנקודה הדתית שהם מגיעים ומתחילים עם בנות יהודיות והסוף ידוע..[אני יודע שעכשיו כל ההומניסטים הצבועים יקפצו אך כשהבת שלהם תיפול בידי ערבי שיקח אותה לכפר ועל הדרך ייקח עוד אישה ערבייה וביתו תהפך לשיפחה מצורעת כי מה לעשות זו תרבותם נראה אותם מתקוממים בצביעותם..]..ב..הארץ ואין מה לעשות לא מספיקים ליישב בה יהודים אז וודאי לא את אוייבי עמינו..ג..הם במגמת השתלטות על האוכלוסיה היהודית והם אומרים זאת במפורש גם במצע של התנועה האיסלמית תראי את ההסתה שלהם באינטרנט וביו טיוב ותביני פשוט מזעזע..אבל אני הייתי מייחל שאותם ערבים ילכו וישתלטו על רמת אביב ועל שיכון בבלי ואז נראה איך כל המפגינים היעני הומניסטים יוצאים מהחורים שלהם ומתחלים להשתגע אבל על זה כבר אמרתי אין סוף לצביעות ולרשע..בברכה יוסי.

א."לא תחנם.."לו היו רבותינו קוראים התורה בהגיה נאותה מן הסתם לא היו דורשים על "חניה" אלא על "חנינה", וזו דוגמא יפה לאחת מן המניפולציות שעושים חז"ל במובאות מן התורה.

ב. ליוסי היקר, הפור נפל זה כבר, השכרת בתים או אי השכרתם לערבים לא תעלה ולא תוריד.

הם בתוכינו כי בחרנו לגור בקרבם, אני גר בכוכב יאיר ומוקף ב3 ישובים ערביים גדולים טירה טייבה וקלקיליה.

הגדלנו עשות בהתנחלויות , קומץ של מתישבים בתוך ים של ערבים.

לו בידלנו עצמינו מלכתחילה ייתכן ומצבנו היה טוב יותר.

ישראל

לאחר שהגבתי בדיון דומה "גזענות בהלכה " אני רואה את הדיון הזה ולכן אפנה שוב לאתר news1 מהיום ובו יש גילוי דעת של גדולי הרבנים החרדים מלפני כמה שנים "הננו לגלות בזה דעתנו, דעת תורה, שאסור למכור קרקע או בית בארץ-ישראל לגוי, אפילו שאינו עובד עבודה זרה או לישמעאלי [ערבי] אפילו במקום הפסד גדול ושעת הדחק [כלומר, אין שום היתר לכך], שדעת כל הראשונים [פוסקי ההלכה הראשונים] שאסור למכור קרקע בארץ ישראל לגוי שלא קיבל עליו שבע מצוות בני נח." וכאן באים חתימותיהם של המובילים ברבנים החרדים ולא כמו שכותב פה יוסי שהאיסור למכור קרקע לא נוהג במוסלמים על פי ההלכה לפי הפרשנות החרדית

ואם כן, ענת, ברור שלפי ההלכה יש איסור למכור בית גם לערבי בארץ ישראל

והמגוחך שוב בדיון פה שאותו "עובד ה' " שתמיד מציג את הציונים ככובשים וטובחים בעם שישב פה 2000 שנים, ולפי הגדרתו יהודי הוא רק המקיים את מצוות חזל, כך שרוב אזרחי המדינה הם בעיניו רק ממוצא יהודי ותו לא, פתאום מגן על זכותם של אותם צאצאי יהודים לשמור על ערים נקיות מערבים ,וגם אם הם צאצאי ערבים שישבו עד לאותו טבח איום שחוללו הציונים לשיטתו שמגדיר את החלוציות כמפלצתיות, באותם מקומות עליהם הציונים שאינם יהודים אלא אתאיסטים הקימו את עריהם, ועוד מוסיף סטריאוטיפ ירוד "אך כשהבת שלהם תיפול בידי ערבי שיקח אותה לכפר ועל הדרך ייקח עוד אישה ערבייה וביתו תהפך לשיפחה מצורעת כי מה לעשות זו תרבותם נראה אותם מתקוממים בצביעותם" איפה האיש החושב שלא חי לפי סיסמאות אלא תחת התבוננות ומחנך את בני ביתו על שיוויון המינים ומאיפה הכללה הזאת הנראית כלקוחה ישר מספר אנטישמי רק שפה " מה לעשות זו תרבותם "מתייחסים לערבי ולא ליהודי

ומאיפה לשיטתו של יוסי צץ הטיעון "..הארץ ואין מה לעשות לא מספיקים ליישב בה יהודים אז וודאי לא את אוייבי עמינו." מה זכותם של אותם ממוצא יהודי לבוא לארץ הזאת בכלל ולמה ערביי הארץ צריכים היו לתת לאלו שקיבלו על עצמם לעבוד את ה' ברוח חזל ולאלו שהם רק ממוצא יהודי לפי הגדרת "עובדי ה' " מקום מספיק לשבת בו

ומאידך סוף סוף גם יוסי מודה שהמאבק של הערבים הוא לא על השטחים אלא "..הם במגמת השתלטות על האוכלוסיה היהודית והם אומרים זאת במפורש גם במצע של התנועה האיסלמית " וצריך למצוא סיסמא אחרת מאשר "לעוף משטחים"

אך את יוסי ההומיניסט האמיתי להבנתו כל זה מביא רק "אבל אני הייתי מייחל שאותם ערבים ילכו וישתלטו על רמת אביב ועל שיכון בבלי " אכן אין גבול לצביעות, לאטימות ,לחיים ללא התבוננות ,אלא אך ורק לפי סיסמאות שונות אפילו שהם סותרים את עצמן

בורובסקי

לבורובסקי שלום..א..חבל שאתה מתעלם מדבריו של הרב אלישיב החרדי הפרוש שאמר שצריך לקחת מאותם רבנים את העט ואתה במקום זה מביא לי מכתב מלפני חמישים שנה ועל זה נאמר אין גבול לדמגוגיה…אני מסתכל על המציאות בצורה מפוקחת ויודע שיש כאן בעיה והיא קשה מצד אחד יש כאן עם שחי לפנינו 2000 שנה היו כאן אגב מאות אלפים אם לא מליונים וכמובן שהציונות שיכתבה את ההיסטוריה בן גוריון אגב הורה להפציץ מאות מסגדים [אבל מה לעשות זה כשאתאיסטים רוצחים מגיעים אין גבול לרשע..]..והמדינה נבנתה אגב כוכב יאיר היה כפר פלסטיני לפני כיבוש הארץ ועל זה אין לי בעיה באמת שלא..גם סבא שלי היקר עלה מצרפת במיוחד להילחם וכנ"ל אבא שלי וכנ"ל אני…אבל אחרי ששת הימים התחיל הרשע והפשע לעלות לנו לראש על ידי כיבוש איזורים שאין לנו מה לעשות שם ובחלקו הישוב היהודי פאשיסטי בחברון..זה פשוט נוראי ומבחיל כשאני רואה את תכוליי העניים ואת בלונדי השיער שבניהם ולארץ הזאת אין שום קשר משפילים את העם המזרחי הטהור שנמצא כאן מקדמא דנא …ועל זה אנו צריכים להתמרד..שתבין בורובסקי אני לא אוהב ערבים ממש לא אבל אני אמיתי ומציאותי וכמו שאני יודע שלעולם לא יהיה כאן שלום ולכן צריך להיפרד ללא הסכם ולצאת מהשטחים לטובתינו יותר מאשר לטובת העם הפלסטיני הנדכא..באותה מידה אני מבין שלא שייך שמדינת פלאסטין תהיה ריקה מיהודים ולעומת זאת מדינת ישראל תהיה מלאה בפלסטינים..וזה צריך לתקן אני לא עיוור בחשיכה מתהלך..זה מתאים לאנשים שחושבים שהם הומניסטים לא לי..בברכה יוסי.

שבוע טוב!

א. דבריו של הר' אלישיב הם מלפני 5 שנים וחשוב יותר שהוא אמר וכך התפרסם "יש רבנים שצריך לקחת מהם את העט" כלומר הביקורת על הפרסום או על העיתוי ולא על עצם הדברים , (וגם השר הרצוג הטוען שסבו התיר למכור בית לערבים בארץ ישראל לא דייק כפי שכל המעיין ב "תחומין" כרך ב (שנת תשמ"א) עמ' 172-173 יראה שהוא מסייג היתר זה בתנאים שונים מהם עולה שיש אסור למכור דירה לערבי כיום בארץ ישראל גם לפי הר' הרצוג ) ולכן דמוגגיה היא להגיד שלדעתם מותר למכור בית לערבי מקסימום הבקורת של הר' אלישיב היא על פרסום ההלכה והוא לא חולק עליה

ב. באמת אני נדהם כל פעם מחדש מהמשפט עם שחי פה 2000 שנה וההמשך בדבר שכתוב ההיסטוריה של הציונות, פעם חשבתי שמשפטים אלו נכתבים בשביל הפרובקציה כמו דרכו של לייבוביץ שהיה משתמש במילים פרבוקטיביות רק כדי שיהיה הד גדול לדבריו ,אך אני מבין שהרבה בורות וחוסר ידע אמיתיים עומדים מאחרי משפטים אלו ,לתמצת את הנעשה בארץ בעקבות הקרבות על הקמת המדינה ב" בן גוריון אגב הורה להפציץ מאות מסגדים [אבל מה לעשות זה כשאתאיסטים רוצחים מגיעים אין גבול לרשע..]..והמדינה נבנתה אגב כוכב יאיר היה כפר פלסטיני לפני כיבוש הארץ" באמת זה נראה לי כאדם שעכשיו נחת פה מהירח וזה מה שהצליח לתמצת ממלחמה עקובה מדם שהתרחשה פה, תגיד לי יוסי לא שמעת שבמהלך מלחמת השחרור נהרסו מאות מקומות ישוב ערביים בארץ ישראל ולא רק מסגדים?אני מבין שאף אינך מתמצא כלל בארץ, כאילו רק כוכב יאיר היתה כפר ערבי ,ולא שכונות קטמון וטלביה בירושלים לדוגמא ,שייך מוניס או אבו-כביר בתל אביב , הערים יפו לוד רמלה , עשרות קיבוצים ומושבים שהוקמו אחרי 48 על חורבות כפרים ערבים , פארקים רבים שהוקמו על שרידיהם של כפרים ערבים כמו פארק קנדה הסמוך ללטרון שהוקם על חורבות 3 כפרים ערביים שהיו שם עד 67 ועוד ועוד ועוד

יוסי מדוע כשאתה מתהלך בישראל בתחומי הקו הירוק אינך מרגיש אותה הרגשה כפי שאתה כותב "פשוט נוראי ומבחיל כשאני רואה את תכוליי העניים ואת בלונדי השיער שבניהם ולארץ הזאת אין שום קשר משפילים את העם המזרחי הטהור שנמצא כאן מקדמא דנא …ו" רק בגלל שבשייך מוניס אשר בתל אביב הציונים המפלצתיים הרגו וסילקו את הערבים ולכן הבלונדינים ותכולי העיניים שם יש להם קשר לארץ

עדיין לא קבלתי ממך הסבר כלשהוא המצדיק את סבך את אביך ואותך, באיזה זכות באתם להלחם פה דווקא באותו עם הטהור הנמצא פה מקדמת דנא אני מניח שמסבך ומאביך הייתי יכול לשמוע הסבר מתקבל, אך וודאי לא ממך לאור דעותייך ובקשתי ממך גם בתגובתי הקודמת התייחסות לכך ולא קבלתי, שוב באיזה זכות אתה מדכא את העם הטהור הנמצא פה מקדמת דנא הם חייבים לך משהוא? בגלל שאתה החלטת החלטה אישית לעבוד את מה שאתה קורא "עבודת ה' " ?ואם עד עכשיו חשבת שרק כוכב יאיר היה כפר פלסטיני אזי עכשיו חקור ותדע שבכל שטח מדינת ישראל דהיום היו ישובים של העם הטהור (שאתה לא סובל לא אותו ולא את תרבותו וכפי שכתבת אין לך כל בעיה שירצחו אחד את השני) ואתה עד היום נוטל חלק בצבא הציוני שרק בזכותו חיים פה יהודים ,על חשבון העם הטהור שאינך סובל בכל חבלי הארץ הזאת, ואיני מאמין שאדם מוסרי שכמוך יכול להסכים לעוול המשווע הזה, רק בגלל שמדינות בעולם לפני 63 שנה בגלל אינטרסים שונים הסכימו שתוקם פה מדינה יהודית, על חשבון העם הטהור החי פה ,ומה עוד שהיה זה על בסיס שקר לאחר שאותו מנהיג בן-גוריון נפנפף בתנך שלדעתך אין לו שום זכות לכך שכן הוא רק צאצא יהודי אך כיון שלא שומר מצוות אינו יהודי ,והאומות השתכנעו בעקבות מצג השקר שלו ,

יוסי באמת לך תלמד קצת על הציונות ואני אתן לך פה כמה נקודות שתתעכב עליהם ותחקור בהם

א.חלק גדול מאוד ממבשרי הציונות רק לאחר שנוכחו שגם אם היהודים יתבוללו או יתנצרו לא יצלחו לחיות חיים נורמליים הגו את הרעיון שעל העם היהודי להיות עם ככל העמים עם מולדת משלו

ב, הערבים המתגוררים בשטחי ארץ ישראל באותו זמן לא ראו עצמם כעם נפרד אלא תושבי הארץ הזאת ללא שגבשו רצון להקים פה מדינה משלהם וכדומה מקסימום ראו עצמם כחלק מהעם הערבי הגדול

ג.התפיסה באירופה היתה שבארץ הזאת יש מקום להקים בית לעם היהודי הנמצא בסכנת-חיים במקומות המצאם כי הארץ הזאת ריקה מספיק כדי להביא את היהודים לפה ,המקום נמצא בשליטת מעצמה ,וההתנגדות המקומית החלה רק לאחר מכן כתגובת נגד לציונות ,כמובן שההחלטה עלתה בקנה אחד עם האינטרסים של בריטניה ,וגם הזיקה לתנך היתה לה השפעה לטובת ההחלה להקים פה בית לעם היהודי

ד. אומנם לך יוסי התנך הוא לא רלוונטי אך להרגשת המוני היהודים התנך הוא רלוונטי גם רלוונטי ,ואם כן הזיקה למקומות המדוברים בתנך הם דווקא יותר לאותם שטחים הנקראים מעבר לקו הירוק ,והם המקומות בהם התרחשו אותם אירועים הכתובים בתנך

ה.בסוף המאה 19 ובתחילת המאה 20 היה זה חלון הזדמנויות שאין כדוגמתו לדחוף לפתרון לעם היהודי הסובל בארצות מושבותיו להקים לו בית יהודי בארץ הזו ,ולא היה כל זה צריך להיות על חשבון חיי התושבים המקומים שלא היו להם דרישות לאומיות והיו אמורים להשביח את חייהם בעקבות שובו של העם היהודי לפה כפי שחשבו מבשרי הציונות

ו. ההתנגדות הערבית החלה לצוץ ואף קמה תנועה לאומית ערבית שהכריזה שהארץ הזאת היא אדמת קודש למוסלמים וליהודים אין זכות לשלוט פה (לא הרבה מודעים לעניין שלב הסכסוך הוא בהיבט הדתי שליהודים אין זכות לשלוט על אדמת הקודש לאיסלאם) ומאידך נוספו ערבים שבאו להתפרנס דוקא בעקבות הציונות והפתוח שהביאו עמם

ז.מרחץ הדמים החל פה ומאידך סכנת החיים נהפכה להשמדה והיה צורך להאבק פה על חיי היהודים

על כל פנים באמת שאתה מפגין חוסר ידע משווע בהיסטוריה ,ואני לא אומר זאת על מנת לקנטר

אתה מפגין חוסר התמצאות בארץ הזאת ,איני יודע היכן אתה גר אך ממה שאתה כותב אתה נראה תלוש מהמקום לחלוטין

ולא צריך לנחש שגם בעניני הגנה ובטחון אינך מומחה ואיך נעזוב את השטחים ללא הסכם ולו מההיבט הבטחוני גרידא

מצפה לקבל תשובות ענייניות

בורובסקי

תוכן:   טוב למר בורובסקי שלום..אני יענה לך על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון..אז ככה ..א..הרב אלישיב אמר זאת ממש לפני כמה ימים לשאלת אחד מתלמידיו רק הוא התיחס למה שהוא אמר גם לפני כמה שנים אבל הוא חזר על אימרתו והיתכווין אליה..ב..אני ממש אין לי בעיה עם כיבוש הארץ פשוט לא הבנת את דברי אין לי שום בעיה וגם משפחתי היו שותפים לזה ואני דוגל ברעיון הציוני אבל אתה צריך להבין שבמלחמת ששת הימים האופוריה עלתה לנו לראש והתחלנו להתנהג לא כמו שצריך בלשון המעטה..אתה צריך להבין בורובסקי שבהקשר לעם זה דבר שנתון לתודעה הרי היו עשרות אנטישמים שטענו שאין דבר כזה שנקרא העם היהודי והם גם הביאו הוכחה לכך נו ואז שיגידו אותנו זה לא מעניין מה הם אומרים ולמה כי בתודעה שלנו אנחנו מאמינים חיים את ההרגשה של העם היהודי כנ"ל העם הפלסטיני הם בתודעה שלהם יודעים חשים חיים את היותם העם הפלסטיני וכבר בהסכם חלוקת הארץ האומות הכירו בזה ובזכותם לחלוקת הארץ..שתבין אני לא מעריץ אותם ממש לא הם טיפשים מטופשים..לכן אני בעד הפרדות ללא הסכם כלל וכלל..ג..את מה שאתה אומר אני יודע ומבין אני מבין בהיסטוריית הארץ הזאת אך אני מבין העוד דבר שאת זה אתה לא מבין לצערי אני מבין גם בהיסטוריה העתיקה וממנה אני לומד..אני תמיד אומר שלישראל צריך שתהיה ג דברים..א..עליונות צבאית..ב..עליונות מוסרית..ג..הכרה בין ליאומית..היהודים בימי בית שני חשבו שהם הכי חכמים בעולם ושאפשר להילחם בכולם ולא לשים פס על אף אחד והם טעו כי הגיעה רומא הגדולה והרגה והשמידה והחריבה אותם..ולמה??אין שום צדק לדעתי לתת שום פיסה לאף ערבי כאן בארץ ממש לא לא שילטון ולא מדינה בזה אני מסכים איתך לחלוטין אבל יש כאן עוד בעיה שאותו עם פלסטיני לצערינו בהכרתו מאמין שהוא כעם מגיע לו מדינה והם קרוב ל3 מיליון בני אדם ועכשיו מה עושים???לכן כמה שתהיה צודק ואתה צודק צריך להסתכל על המכלול של הדברים ולא להתמקד בפרטים הקטנים..בברכה יוסי.

נח הנחיל לכל בן איזור אחר. לשם הוא הנחיל את ארץ ישראל ושבעת העמים לא היו משם אלא מחם (נגיד כנען בן חם) ולכן היה מותר לנו לקחת את האדמות שלנו מהם. בראשית א, א , רש"י ועיקר שפתי חכמים.

השאלה היא על מה שהשביחה הקרקע בזכותם והתשובה: ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם בני נח, כיוון שלא קיימו, עמד והתיר ממונן לישראל. כלומר 7 העמים דאז היו רשעים והתיר ממונם לישראל. ושים לב שכתוב במפורש בתורה עליהם כדברי המאירי: "וכבר התבאר שדברים הללו נאמרו לאותם הזמנים שהיו אותם האומות מעובדי האלילים והיו מזוהמים במעשיהם ומכוערים במידותיהם כעניין האמור בקצת, כמעשה ארץ מצרים אשר ישבתם לא תעשו וכמעשה ארץ כנען וגו', אבל שאר אומות שהם גדורים בדרכי הדתות ושהם נקיים מכעורים שבמידות הללו ואדרבה שמענישים עליהם אין ספק שאין לדברים הללו מקום להם כלל כמו שבארנו, וכבר נכפל זה הרבה בדברינו כדי שלא תצטרך לכמה דחקים שאתה מוצא בחידושין ובתוספות ללא צורך." (המאירי בראש פרק בספרו "בית-הבחירה" על הש"ס).

"מה שנאמר בגמרא דוקא בעממים שאינם גדורים בדרכי דתות

ונימוסים כמו שאמר עליהם בגמרא ראה שבע מצות שקבלו

עליהם בני נח שלא קיימום עמד והתיר ממונם כל שעה שהדין מחייבם בכך הא כל ששבע מצות בידם דינם אצלנו

כדיננו אצלם ואין נושאין פנים בדין לעצמנו ומעתה אין צריך

לומר שכן באומות הגדורות בדרכי דתות ונימוסים."

(בבא-קמא לז ע"ב ד"ה "שור של ישראל").

נוקט הרב קוק כשיטת המאירי:

"לבד מה שהעיקר הוא כדעת המאירי, שכל העמים שהם גדורים בנימוסים הגונים בין אדם לחבירו הם כבר נחשבים לגרים תושבים בכל חיובי האדם." (אגרת פט, עמוד צט)

וכך כתב הרמב"ם (הלכות גזלה ואבדה פרק א, הל' א-ב):

"כל הגוזל את חברו שווה פרוטה עובר בלא תעשה, שנ' (ויקרא י"ט י"א) לא תגזול… ואסור לגזול כל שהוא דין תורה, אפילו גוי עובד עבודה זרה אסור לגזלו או לעשקו, ואם גזלו או עשקו יחזיר".

וכעין זה כתב הרמב"ם בהלכות גניבה (פרק א הל' א):

"כל הגונב ממון משוה פרוטה ומעלה, עובר על לא תעשה, שנ' (ויקרא י"ט י"א) 'לא תגנבו'… ואחד הגונב ממון ישראל, או הגונב ממון גוי עובד עבודה זרה, ואחד הגונב את הגדול או את הקטן".