שלום צבי

עיין היטב במאמר שכתבנו: ידיעת חכמים בדבר כדוריות הארץ .

וכן "ידיעתם חכמים במבנה העולם" ו"בקונטרס מספר 4 " שם תראה שחז"ל הסיקו הלכות שגויות על בסיס ידע שגוי במבנה העולם.

באופן כללי חז"ל סברו שהארץ שטוחה ומסביבה ים כך נאמר במסכתות קטנות, מסכת דרך ארץ (פרק ז הלכה לח ): "אבא חנן אומר משום שמואל הקטן – העולם הזה דומה לגלגל עינו של אדם:

לבן שבו – זה ים אוקיינוס, שמקיף את כל העולם כולו.

שחור שבו – זה ישוב.

קמט שבו – זה ירושלים.

פרצוף שבקמט – זה בית המקדש, שיבנה במהרה בימינו"

כך נראה העולם בעיני חז"ל

בברכה

דעת – אמת

יש פסוק בישעיה פרק מ שבו נאמר "היושב על חוג הארץ" ולמי שלא יודע חוג זה מלשון מחוגה שהיא עגולה.

שלום לך

ראשית נביא את הפסוק במלואו: "הַיֹּשֵׁב עַל חוּג הָאָרֶץ וְיֹשְׁבֶיהָ כַּחֲגָבִים הַנּוֹטֶה כַדֹּק שָׁמַיִם וַיִּמְתָּחֵם כָּאֹהֶל לָשָׁבֶת" (ישעיהו , מ; 22).

פירושך "חוג" מלשון מחוגה – עיגול – הוא נכון ותואם את תפיסת חז"ל שהארץ שטוחה בצורת עיגול וסביבה ים כעינו של אדם. כך פירש הרד"ק: "היושב – כאילו אמר על השמים כי הם חוג הארץ כמו שיעשה אדם במחוגה העגולה כי למחוגה יש שתי אצבעות האחת יעמוד ובשנית יקיף העגולה והנה הנקודה בתוך העגולה והארץ כמו הנקודה כי היא התחתון שבעגולה והשמים סביב הארץ כמו העגולה"

הרד"ק (על ישעיהו מב ה) מבאר שהעולם עגול בהיקפו בלבד, כמטבע שטוחה ועגולה וכעינו של אדם: " והנה האל … עשה הארץ שהיא היבשה כאילו היא שטוחה לשבת עליה כאדם הרוקע דבר ושוטח אותו כמו הצורף ששוטח הטסים".

ומתוך המשך הפסוק: " הַנּוֹטֶה כַדֹּק שָׁמַיִם וַיִּמְתָּחֵם כָּאֹהֶל לָשָׁבֶת" מתבארת תפיסתם שהשמיים הם כעין כיסוי אוהל ויריעה מעל הארץ כדברי התלמוד:

ריש לקיש אמר: שבעה רקיעים יש, ואלו הן: וילון, רקיע, שחקים, זבול, מעון, מכון, ערבות. וילון – אינו משמש כלום, אלא נכנס שחרית ויוצא ערבית, שנאמר: הנוטה כדק שמים וימתחם כאהל לשבת (חגיגה יב ע"ב).

וכך פירש רש"י: כדוק – יריעה….משמע: יש שמים שאין משמשין אלא תשמיש יריעה פרוסה.

בברכה

דעת – אמת