Законы субботы и праздника ограничивают свободу передвижения людей в эти дни. На языке Галахи эти законы называются «запретом на границы». Так, например, человек, проживающий в городе или в деревне, не должен удаляться от границы населенного пункта более, чем на километр (две тысячи амот). Это же правило относится и к перемещению предметов: разрешается выносить их не более, чем на километр от границы населенного пункта. Если человек нашел в праздничный день «бесхозный» предмет, он может переместить его не более, чем на километр от точки, в которой этот предмет был найден (на языке мудрецов, от места, которое предмет себе к началу праздника «приобрел»). Если до начала праздничного дня прошел дождь, наполнивший водой «бесхозную» яму, воду из ямы разрешается переносить на расстояние до километра от нее. Однако если дождь прошел уже в праздник и, стало быть, местоположение воды, попавшей в яму, не было определено до начала праздничного дня, разрешается переносить эту воду куда угодно (на любое расстояние) – она «не имеет границ».
Мудрецы спросили: разве дождевые воды, перед тем, как сгуститься в облаках, не находились (до начала праздничного дня) в океане? В таком случае можно четко определить их местонахождение в интересующий нас момент, иными словами, место, которое они «приобрели»; стало быть, их запрещено перемещать по суше в течение праздника, ибо они уже переместились в праздник больше, чем допускает закон.
Из слов мудрецов следует, что приведенный выше закон (разрешающий перемещать выпавшую в праздник воду), вероятно, соответствует мнению рабби Йегошуа, утверждавшего, что дождь имеет своим источником воду, находящуюся в небесах (а не в океане), так что невозможно определить ее конкретное местонахождение в канун праздника (и в начале праздничного дня) и, следовательно, пределы территории, по которой ее можно перемещать. Рабби Йегошуа оппонировал рабби Элиэзер, считавший, что источником дождей, выпадающих из облаков, являются воды океана. Мудрец по имени рабби Ицхак утверждал, что этот закон не противоречит и теории рабби Элиэзера; дождевую воду, выпавшую в праздничный день, можно перемещать куда угодно в случае, если речь идет о дожде, выпавшем их облаков, замеченных еще в канун праздника, так что ясно, что эта вода находилась в начале праздничного дня уже не в океане, а в облаках; в таком случае у нее нет четкого местоположения в этот момент и, соответственно, для нее невозможно установить пределы дозволенного перемещения.
Мудрецы спросили: как можно быть уверенным в том, что дождь излился из заранее отмеченных облаков? Быть может, новые облака подменили старые, и те, которые были замечены в канун праздника, ушли восвояси, а дождь пролился из новых облаков, вода которых в канун праздника находилась еще в океане? Им ответили: речь идет о случае, когда облака были столь характерны (имели столь ясные отличительные признаки), что невозможно спутать их с новыми облаками. Еще один ответ: следует смягчать запреты, следующие из «законов о границах» в случаях, если возникает сомнение в правильности их применения.
Мудрецы продолжили расспросы: отчего не установить местоположение дождевой воды и соответствующие границы в соответствии с небесным местоположением облаков, из которых она выпала (иными словами, отчего вода в облаках не «приобретает» местоположение в воздухе)? Им ответили: потому, что эта вода впитана облаками и не находится в привычном жидком состоянии; раз так, она не может «приобрести» себе местонахождение и границы. Мудрецы возразили: в таком случае вода, находящаяся облаках, пролившись дождем в праздник, изменяет свое фазовое состояние с газообразного на жидкое! Значит, следует вообще запретить ее перемещение, причем по совсем иной (нежели «теория границ») причине: она образовалась («родилась») в праздничный день, а все, что «родилось» в праздничный день, запрещено перемещать. Из-за этого аргумента мудрецы, давшие последний ответ, взяли его назад и установили, что вода в облаках, несомненно, находится в жидком состоянии и не изменяет фазовое состояние, изливаясь в форме дождя; с другой стороны, она не «приобретает» местоположения в облаках оттого, что те непрерывно движутся, а двигающийся предмет не может «приобрести» местоположение и границы. Именно по этой причине дождевую воду, выпавшую в праздничный день, разрешается переносить без ограничений, даже если облака, из которых она выпала, образовались канун праздника и можно определенно сказать, что перед этим они находились в океане, поскольку воды океана также постоянно находятся в движении, а двигающийся предмет не «приобретает» местоположение и границы.

Вавилонский Талмуд, трактат Эрувин 45б-46а