Взятие женщины в жены является с точки зрения Галахи имущественной сделкой – покупкой женщины мужчиной. Поэтому тот, кто берет женщину в жены, передавая ей кольцо и произнося традиционную формулу: «Ты посвящаешься мне при посредстве этого кольца по закону Моисея и Израиля», попросту приобретает жену в рамках финансовой сделки – ибо кольцо рассматривается в данном случае как предмет, имеющий денежную стоимость, превышающую установленный минимум – пруту (и может быть заменен другим имеющим ценность предметом). Мудрецы установили, что нельзя приобрести жену, заплатив за нее меньше медной монеты – пруты (прута сравнима по покупательной способности с одним нынешним шекелем). Поэтому невозможно приобрести жену в обмен на кольцо, стоящее менее одного шекеля; в таком случае брачная сделка признается недействительной, а женщина остается свободной и незамужней.
Вопросу о приобретении жены за деньги посвящены сложнейшие диспуты и целая талмудическая библиотека. Так один из крупнейших вавилонских мудрецов, Рава, поднял следующий поучительный вопрос: что если мужчина скажет своей избраннице: «Я приобретаю одну половину тебя за полпруты и другую половину тебя – за другие полпруты»? Можно ли в таком случае считать сделку и, соответственно, брак состоявшимися? В чем тут проблема? С одной стороны, полпруты недостаточно для совершения сделки – и, следовательно, брак не состоялся. С другой стороны, поскольку мужчина немедленно добавил еще полпруты на приобретение оставшейся в девичестве половины женщины, быть может, можно рассматривать данную сделку как приобретение женщины за целую пруту?
На этом Рава не останавливается. Он спрашивает: что будет если мужчина скажет под хупой своей невесте следующее: «Я приобретаю одну половину тебя за пруту и вторую половину – также за пруту»? Или: «Одну половину тебя – за пруту немедленно и вторую половину – за пруту завтра»? Или просто: «Две твои половины за пруту»? Раву, очевидно, занимает следующий вопрос: можно ли приобрести жену по частям? Другой мудрец, рав Папа, развивая тему, спросил: что если мужчина скажет женщине: «Я приобретаю твою дочь и твою корову за пруту»? Быть может, эту формулу следует понимать так: я приобретаю твою дочь за пруту, а твою корову иным установленным законом образом – скажем, сдвинув ее с места – в таком случае сделка успешно совершается; быть может, речь идет о приобретении женщины за первые полпруты и коровы за вторые – в таком случае брачная сделка оказывается недействительной.
Талмуд не дает ответа на эти вопросы.

(Вавилонский Талмуд, трактат Киддушин 7б)