Мудрецы установили, что имущественные права, установленные брачным контрактом – кетубой – для девственницы, отличаются от прав, установленные им же для женщины, девственницей в момент вступления в брак не являющейся. Девственнице муж (например, в случае развода) должен заплатить в качестве компенсации двести зуз, а не девственнице – сто зуз. Древние мудрецы (мудрецы Мишны) обсуждали вопрос о том, каковы права женщины, лишившейся девственности в результате несчастного случая (например, если в ее половой орган проник кусок дерева), а не в результате полового акта. Один из мудрецов, рабби Меир, утверждал, что статус этой женщины ничем не отличается от статуса девственницы, поскольку она лишилась девственности не в результате полового акта. По мнению других мудрецов, статус этой женщины эквивалентен статусу женщины, лишившейся девственности в результате полового акта, так что ей полагается половина компенсации, выплачиваемой девственнице (т.е. сто зуз). Мудрец по имени рав Йегуда установил, что если мальчик, не достигший еще возраста девяти лет, совершил половой акт с женщиной и лишил ее девственности, ее статус эквивалентен статусу женщины, лишившейся девственности в результате несчастного случая. Другой мудрец, Шмуэль, считал, что статус такой женщины ничем не отличается от статуса девственницы.
Один из мудрецов, рав Ошайя, спросил: разве не следует однозначно из слов древних мудрецов, что если мальчик в возрасте менее девяти лет совершит половой акт с девушкой, статус этой девушки останется статусом девственницы? Ведь мнения мудрецов разошлись лишь по вопросу о том, каким будет статус женщины, потерявшей девственность в результате несчастного случая! Ему ответили: смысл утверждения мудрецов является следующим – статус женщины, потерявшей девственность в ходе полового акта с мальчиком в возрасте до девяти лет, эквивалентен статусу женщины, потерявшей девственность в результате несчастного случая (и поэтому разногласия между мудрецами относятся к обеим ситуациям).
Мудрецы добавили: данное обсуждение относится лишь к ситуации, когда мужу с самого начала было известно, что его жена потеряла девственность в результате несчастного случая. Однако если в момент заключения брака он полагал, что его жена – девственница, а затем выяснилась, что она утратила девственность в ходе несчастного случая, она теряет все свои имущественные права и в случае развода не получает никакой компенсации. Мудрец по имени рав Нахман спросил: из слов древних мудрецов можно ясно заключить, что даже если муж не знал до свадьбы, что его жена потеряла девственность в ходе несчастного случая, она сохраняет свои права! Ведь они сказали следующее: если мужчина женился на женщине, которая оказалась не девственницей, мужчина утверждает: она распутничала до брака и права девственницы ей не положены (следовательно, она может претендовать на более скромные права), женщина утверждает: она потеряла девственность в результате несчастного случая, происшедшего до брака. Некоторые из мудрецов согласились с ее версией – следовательно, у нее есть имущественные права! Из этих слов мудрец по имени Рава установил, что согласно мнению древнего мудреца рабби Меира не имеет значения, знал ли муж до брака, что его жена не девственница.

Вавилонский Талмуд, трактат Кетубот 11а-11б