Согласно Торе, запрещается вызывать души умерших и беседовать с ними. На языке Торы это занятие именуется ов. Всякий, кто это делает, должен быть побит камнями до смерти, как сказано: «Мужчина или женщина, если окажется среди них вызывающий мертвых (ов) или знахарь, смерти да будут они преданы: камнями да забросают их, кровь их на них» (Левит 20,27).
Древние мудрецы описали, каким образом действует вызывающий мертвых для беседы: мертвец говорит из подмышки вызывающего или из его суставов. Мудрецы возразили: из слов пророка Йешайи следует, что мертвец говорит из своей могилы, а не из подмышки вызывающего, поэтому его голос очень слаб. У пророка сказано: «И будешь унижен, из земли говорить будешь, и снизу, из праха, выйдет речь твоя, и, как голос мертвого (ов) из земли будет голос твой» (Йешайя 29,4). Из слов «как ов из земли будет голос твой» следует, что мертвый, вызванный для разговора, говорит из земли и оттого его голос слаб! Им ответили: Йешайя имел в виду, что мертвец говорит из подмышки или из суставов вызывающего! Мудрецы продолжили: о колдунье, вызвавшей дух пророка Шмуэля после его смерти по просьбе царя Шауля, сказано: «И увидела женщина Шмуэля… и сказала женщина Шаулю: видела я божественное, поднимающееся из земли» (Шмуэль I, 28,12-13). Из слов «поднимающееся из земли» следует заключить, что Шмуэль говорил из могилы. Им ответили: Шмуэль сидел в суставах колдуньи и говорил оттуда.
Кроме того, мудрецы пояснили, что бывают два разных сорта колдунов, вызывающих мертвых. Один из них вызывает мертвеца из могилы и усаживает его на своем половом органе, другой разговаривает с мертвецом при посредстве его (мертвеца) черепа, лежащего на земле. Чем отличаются эти способы разговора с мертвыми? Если мертвый вызван с тем, чтобы быть усаженным на половом органе колдуна, он поднимается из земли перевернутым, вверх ногами и вниз головой; кроме того, таким образом невозможно вызвать его в субботу – только в будние дни. Однако если с мертвым беседуют, когда перед колдуном лежит его череп, упомянутые условия не действуют: мертвец поднимается из земли головой вверх и ногами вниз, кроме того, такая беседа может состояться и в субботу.
Для подкрепления тезиса о том, что невозможно вызвать мертвеца и усадить его на половой орган колдуна в субботу, мудрецы пересказывают беседу состоявшуюся между рабби Акивой и римским наместником Тинеусом Руфусом. Наместник спросил рабби Акиву: откуда мы знаем, что дни недели всегда отсчитывались правильно, без единого сбоя, и, следовательно, день, который мы считаем субботой – действительно суббота? Рабби Акива ответил: есть несколько признаков, по которым можно определить истинную субботу. Так, например, колдун не может вызвать в субботу мертвого и усадить его на своем половом органе; если он сумел сделать это в некий день, значит, этот день – не суббота; река Саббатион, в которой вместо воды текут камни, в субботу останавливается; кроме того, из гробницы римского наместника во все дни недели, кроме субботы, идет дым; в субботу дыма нет, ибо в этот день ад отдыхает, давая отдых и грешникам.

Вавилонский Талмуд, трактат Сангедрин 65б