Операция обрезания состоит из четырех этапов. Первый – собственнообрезание, то есть отрезание основной части крайней плоти. Второй –отделение (в ходе его отделяют оставшуюся часть крайней плоти от головки члена). Третий – отсасывание (производящий процедуру обрезания моэль отсасывает непосредственно ртом кровь, выходящую их полового органа младенца). Четвертый – перевязка (моэль обязан перевязать подвергнутый операции половой орган младенца).
Два первых этапа составляют существо операции обрезания, как она определена Галахой. Два последних суть медицинские действия, не имеющие прямого отношения к галахическому обрезанию.
Мудрецы Мишны установили, что разрешается производить все четыре этапа обрезания в субботу; первые два – потому что заповедь обрезания отменяет субботние запреты, остальные два – потому, что эти запреты отменяет угроза жизни младенца.
Один из мудрецов, рав Папа, установил, что моэль, который не отсосал кровь с полового органа младенца, подверг его жизнь опасности, поэтому необходимо отстранить его от исполнения своих обязанностей.
Мудрецы спросили: что нового сообщил рав Папа? Ведь мы знаем все это со слов мудрецов Мишны, которые разрешили отсасывать кровь в субботу. Из этого разрешения естественно следует, что отсасывание – необходимая младенцу медицинская процедура, ведь только потому она и отменяет субботние запреты.
Им ответили: из слов мудрецов Мишны автоматически не следует, что отсасывание – необходимая медицинская процедура, отказ от которой угрожает жизни младенца. Теоретически можно было бы предположить, что отсасывание крови с полового органа младенца просто не является действием, запрещенным в субботу, поскольку речь идет о крови, постоянно находящейся в этом органе, а не о крови, выходящей из кровеносных сосудов при ранении; мудрецы вполне могли разрешить отсасывание крови в субботу, не прибегая к решающему аргументу о медицинской процедуре, отменяющей субботние запреты. Поэтому рав Папа, несомненно, сообщил нам важную новую информацию о том, что отсасывание крови при обрезании по природе своей эквивалентно отсасыванию крови, выходящей при ранении из кровеносных сосудов. Это действие само по себе запрещено в субботу, однако мы разрешаем его в случае обрезания ввиду опасности для жизни младенца, отменяющей (точнее, отодвигающей) субботние запреты.

Вавилонский Талмуд, трактат Шаббат 133а-133б