שלום אילנה,

שאלת קיומו של העולם היא השאלה המהותית והחשובה הטורדת מנוחתו של האדם ועליה אין תשובה וגם לא תהיה. האדם במוגבלותו אינו יכול לתפוס "בריאה יש מאין" ואינו יכול לתפוס "אין סוף".

אלא שאנשי הדת מנצלים מצוקה זו לתועלתם והזייתם ונותנים תשובה: "אלוהים ברא את העולם"!!!

כאילו נחה דעתם מהשאלה המטרידה כאשר כל תשובתם אינה אל מילה חסרת משמעות; "אלוהים".

כאילו אמרו היות ואיננו יודעים כיצד אנחנו קיימים ולשם מה, בואו נשחק בנדמה לי ונרגיע את הבלבול.

נדמיין "שאלוהים" (ולכל מאמין ניתנת הרשות לדמיינו כהזייתו) ברא את העולם. אלא שעדיין לא באו לנחלתם –לשם מה ברא אותנו יצור דמיוני זה (אלוהים)? החליטו לקבוע תקנות, חוקים וריטואלים שונים ומשונים; לנענע לולב ואתרוג בעונת הסתיו (תשרי), לפסול נשים ליטול חלק בקביעת התקנות, לשנוא כל אדם שאינו נוטל חלק מההזייה שהמציאו וכהנה רבים. במשך דורות רבים התפלפלו, קבוצת ההוזים, כיצד לדקדק ואיך עושים והאם כך או כך ומה יש לעשות במקרה פלוני; כגון כיצד לקנח פי טבעת ביום שבת ובאיזו גודל אבן ראוי להשתמש, סדר נעילת הנעליים, אופן עיבוד רצועות עור הבהמה לצורך ליפוף יום יומי על הזרוע וכאלה רבים ומוזרים.

וכיצד הם הגנו על עצמם מפני ביקורת פנימית? בכל זאת להחזיק דברי הבל זמן רב יחד עם קבוצה גדולה יש בו סיכון להתפרקות הקבוצה.

הלכו ממציאי "האלוהים" ואסרו על אנשי הקבוצה לקרוא ספרות חיצונית, לבקר את הטקסטים "המקודשים" להם. ולא דיי להם בכך אלא הפחידו את אנשי הקבוצה מפני עונשים קשים ומפחידים ש"אלוהים" יענישם בעולם הזה ובבא.

ולולא שקבוצה זו רבה היא על פני האדמה, שאין להכילה במוסדות סגורים, היחס אליהם היה כאילו אחזם טירוף ושיגעון.

בברכה

דעת – אמת

שלום רב לאנשי דעת אמת

התשובה שלכם לא ממצאת את היהדות. נכון הוא שהתפיסה הרווחת לגבי בריאת העולם שהוא אכן נברא "יש מאין" אך ביהדות יש גם גישה של "עולם קדמון" כגון גישתו הפילוסופית של קרשקש, שהיה ללא ספק איש שומר מצוות, ודעתו לא נגנזה ולא יצאו נגדו כגון שיצאו למשל נגד שפינוזה שדעותיו היו אכן כופרניות.

המסקנה מעובדה זו של התיחסות היהדות המסורתית לשאלה זו, היא, ששאלת בריאת העולם אינה מהותית לאמונה היהודית ואיננה אבן הנגף (לכאן או לכאן – "יש מאין" או "עולם קדמון") ליהודי המאמין והמקבל עליו עול תורה ומצוות.

בכך שאתם מונעים מאדם שלא בקיא ביהדות להבין את הנקודה הזאת, אתם אומנן מציגים גישה כופרנית, אבל בהחלט חוטאים לאמת ובוודאי אינכם עומדים במה שאתם מכנים במילים יפות של "קראה מחדש" "ניתוח טקסטים" ועוד ביטויים מליציים שבהם אתם מנסים להציג כאילו אתם הנאורים והפתוחים לכל דעה והדת היא המאובנת.

א.מ.ל.

שלום א.ל.מ

אתה צודק בהחלט, ביהדות הדתית "ההלכה" היא העיקר ואמונות ודעות אינן הופכים את המדקדק בפרקטיקה לכופר. המאמין ש"אלוהים", יציר הזייתם, יש לו גוף וידיים ורגליים והוא צופה בנו השכם והערב אינו נחשב לכופר. גם השקפת החסידות נותרה לגיטימית בגלל היותה, עדיין, שומרת את רוב רובה של ההלכה כפי שהוכרעה על-ידי הפוסקים. למרות שאמונתם דומה מאוד לאמונת הנוצרים בישו. גם מי שאינו מאמין בביאת המשיח אינו נחשב כופר (יוסף מולכו, ספר העיקרים).

נ.ב לא הבנתי מדוע הסקת מדברינו שהעולם הוא חידוש ולא קדמון.

בברכה

דעת – אמת

א.מ.ל שלומות.

אנא קרא תגובתי לשאלתך מאתמול: "האם זו עיקר האמונה שכל דברי התלמוד אמת הם מבחינה מדעית?"

אשמח באם תיצור עימי קשר למייל: amit1965@nana.co.il

לשאלת מקורות העולם והיקום, שהיא אכן שאלה המעסיקה את האדם מהיום שעמד על דעתו, לא תמצאי את התשובות בתוך ספרי הדת. התשובות לכך הן מתוחום הפיסיקה: מהגדול ביותר (אסטרופיסיקה) ועד הקטן ביותר (פיסיקת חלקיקים), אנשי מדע עומלים היום להבין את שורשי היקום ומקורותיו, וישנן תובנות רבות עוצמה בתחום זה.

דעת אמת לא עוסקת בסוגיות שכאלו לרוב, אלא בסוגיות של טעויות בתלמוד ובמקרא ובסוגיות מוסר, ועל כן אם אכן מבקשת דעת את, הייתי ממליץ לך לקרוא קצת חומר בנושא. ההמלצה החמה שלי היא על הספר "המפץ הגדול – התגלית הגדולה של כל הזמנים", מאת סיימון סינג.

לאחר שאמרתי זאת, הייתי רוצה להתייחס גם לדבריהם של דעת אמת על חוסר הטעם בהמצאת ישויות ערטלאיות שיהוו פתרון קסם זול ומזוייף לכל שאלה שרק עשויה לעלות – ואחזק אותם במתן שני ציטוטים מדבריו של אחד מגדולי האסטרופיסיקאים היום, פרופ' קארל סאגן.

הראשון, מתוך סדרה תיעודית שהנחה:

"אם התמונה המוצעת של מפץ גדול שלוּוַה מייד בהתרחבות היקום היא נכונה, מה קרה לפני זה? האם היקום היה נעדר כל חומר ולפתע החומר "נוצר"? ואיך זה קרה? בתרבויות רבות התשובה הנפוצה היא שאל או אלים בראו את היקום מתוך לא-כלום. אך אם ברצוננו לרדוף אחרי התשובה באומץ, עלינו, כמובן, לשאול את השאלה הבאה: מאיפה הגיע הבורא? אם נחליט שזו שאלה ללא מענה, מדוע שלא נחסוך צעד ונחליט שמוצא היקום הוא שאלה שלא ניתנת למענה. או, אם נגיד שאלוהים "תמיד היה קיים", מדוע שלא נחסוך צעד ונסיק שהתנאים למפץ הגדול תמיד היו קיימים. שאין צורך בבורא, שהם תמיד היו שם. אלו לא שאלות קלות, והקוסמולוגיה מציבה אותנו פנים אל פנים מול התעלומות הגדולות ביותר, ומול השאלות שבעבר ענו עליהם רק דרך הדת והמיתוס."

השני מתוך ראיון טלויזיה בו השתתף, כשהוא פונה אל המראיין:

"כל מה שאתה לא מסוגל להבין, מר ראנקין, אתה משייך לאלוהים. אלוהים הוא בשבילך המקום אליו אתה מטאטא את כל מסתורי העולם, את כל האתגרים לאינטליגנציה שלנו. אתה פשוט "מכבה" את המוח שלך ואומר שאלוהים עשה את זה".

ליאור הלפרין